Фотографии отсюда:)
Прошел только первый месяц 2010 года, а по всему миру уже шествуют самые разные карнавалы и фестивали.
 (699x482, 148Kb)
Около 730 тысяч иностранных туристов приехали в Рио-де-Жанейро на грандиозный праздник-Венецианский карнавал 2010
История карнавала

Участники в масках позируют фотографу на карнавале Барранкуилла в Коломбии 13 февраля. (AP Photo/ Christian Escobar Mora)
 (699x444, 140Kb)
Участники карнавала в костюмах «пеликерос» идут по улицам испанской деревни Лаза 14 февраля. Пеликерос, или древние сборщики налогов, преследовали жителей деревни по улицам, звеня в колокола и ударяя жителей своими палками. (REUTERS/Miguel Vidal)
 (699x495, 176Kb)
Член труппы «Сладкий Тринбаго» участвует в национальном юношеском параде в рамках карнавала в Тринидад и Тобаго 13 февраля. (REUTERS/Andrea De Silva)
241 (700x468, 222 Kb)
Участники карнавала маршируют по улицам города Роттвайль на юго-западе Германии 15 февраля. Разодетые в самодельные костюмы и деревянные маски 17 века, они проходят через городские ворота и идут по улицам города на ходулях. (REUTERS/Miro Kuzmanovic)
 (699x471, 129Kb)
Танцоры из школы самбы Униао ла Илха выступают на платформе на параде в Рио-де-Жанейро 14 февраля. (AP Photo/Felipe Dana)
 (700x458, 269Kb)
Танцор из школы самбы Императриз Леопольдиненс выступает на карнавале в Рио-де-Жанейро 14 февраля. (VANDERLEI ALMEIDA/AFP/Getty Images)
28 (700x465, 186 Kb)
Девушка принимает участие в карнавале в Рио. (REUTERS/Sergio Moraes)
29 (699x483, 98 Kb)
Участница школы самбы Салгуэйро выступает на движущейся платформе в первую ночь карнавала в Рио 15 февраля. (JUAN BARRETO/AFP/Getty Images)
30 (699x475, 186 Kb)
Участники школы самбы Императриз участвуют в параде в Рио. (AP Photo/Felipe Dana)
 (699x461, 210Kb)
Член школы самбы Бейджа Флор на карнавале в Рио 15 февраля. (AP Photo/Martin Mejia)
321 (699x491, 148 Kb)
Участники парада на платформе школы Униао да Илха в первую ночь карнавала в Рио. (REUTERS/Ricardo Moraes)
 (699x468, 136Kb)
Участница карнавала в Рио. (VANDERLEI ALMEIDA/AFP/Getty Images)
 (699x456, 136Kb)
Участники карнавала выступают на движущейся платформе в Рио 15 февраля. (VANDERLEI ALMEIDA/AFP/Getty Images)
 (699x465, 265Kb)
Участники школы самбы Униао да Илха на параде в Рио. (VANDERLEI ALMEIDA/AFP/Getty Images)
 (699x456, 262Kb)
Костюмированный танцор из школы Вирадуро на карнавале в Рио-де-Жанейро 15 февраля. (AP Photo/Felipe Dana)
 (700x460, 163Kb)
Участник карнавала в маске позирует на площади святого Марка в Венеции 6 февраля. (REUTERS/Max Rossi)
 (699x440, 120Kb)

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





Художник Галла Абдель Фаттах. Fine Art



Художник Галла Абдель Фаттах Site выпускница Суриковского училища, египтянка по происхождению. Невероятная по своей энергетике смесь египетской символики, преклонения перед красотой и пластикой тела (главная модель художницы - ее сестра Геба, балерина)

Поцелуй


Клеопатра

Девушка в лотосах

Пластика Африки

Переплетение

Сиамские близнецы

Настроение

Водопад Любви

Девушка Лето

Золотой Сон

Глубина

Золото и Лазурь

Зовущая

Подводный Мир

Рождественский ангел


 (207x300, 19Kb)Прикосновение к Египту… к древней волнующей культуре, смеси мудрости, тайн, золотистого песка и пустынных ветров - в заснеженной Москве - невероятно. Но именно ощущение этой таинственной притягательности возникает, когда встречаешь эту женщину - хрупкую, беззащитную, удивительно красивую, профиль которой напоминает портреты древних египетских цариц. Особенно, когда видишь её среди мерцающего золота созданных ею картин. Но, когда начинаешь общаться с ней, словно туман рассеивается, и сквозь яркий восточный облик проступают черты очень русского, мягкого, поэтичного характера - удивительное сочетание, делающее эту молодую женщину ещё более пленительной. Как родилась эта смесь? Что она обещает? В какой форме творчества может реализоваться такая натура? Я думаю, эти вопросы возникают у каждого, кто знакомится с Галлой и её работами.
Она призналась, что долгие годы не обращалась к египетским темам в живописи, но корни имеют могучие силы, и, рано или поздно, их осознание переплавляется в творчестве художника, находит свою форму существования на холсте. Воспитанная в России, на традиционных ценностях русского изобразительного искусства, в какой-то момент Галла открыла для себя созвучие древнерусской иконописи и египетского символизма, их графической тонкости.
В работах Галлы сочетаются, казалось бы, абсолютно не сочетаемые понятия: статичность древних египетских фресок и реалистичность современной европейской живописи, древняя яркость золота и лазури, и современная актуальность желтого и синего, темпераментность юга и сдержанность севера.
Однако, в творчестве Галлы, кроме «древних» египетских работ присутствуют и современные, хотя всё равно несколько фантастические сюжеты. В её исполнении даже портреты приобретают некую волшебность.
Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





Развлечение на вечер:)
С помощью черных кружков не давайте коту убежать из квадрата.
Забавно:)
 (437x84, 3Kb)

</br>
 (437x84, 3Kb)
Кошки
Интересности
Флеш,видео

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





Иллюстратор Ирина Бабушкина.Fine Art



Художник -иллюстратор Ирина Бабушкина о себе:
Материалы: бумага, акварель, акрил, цветные карандаши, гелевая ручка, маркер.
Источники вдохновения: чистый лист, живопись австралийских аборигенов,
БГ, М. Павич, древние орнаменты и др. Site

Прогулка


Перун

Жертвоприношение

Степной ветер

Время кораблей

Ночь в типи

Индеец

Образ

Лунное затмение

Кошка

Колыбельная

Педагогика

Игра

Миротворец

Иллюстрации
Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





Если у Вас нету замка...



Фотографии

 


 

 

Демьянское, Калинингр. обл.

 

 

Где ты, монастырь св. Бернарда? Ровное, Пруды, Озерки или Приморск? Которое из них подразумевал Э.Т. Гофман? Где те мерцающие пузырьки - эликсиры Сатаны? Разбили, выкинули, или баба Юзя выменяла на банку спирта - как чудо-средство от крыс?

Нигде сумрачный германский гений не был столь сумрачен, как в Вост. Пруссии:

 


 

 

Калининградская область должна быть взята под охрану Юнеско как уникальное по заброшенности место на Земле. Немецкие туристы уже оценили - ничего восстанавливать здесь нельзя.

Заброшенные кирхи, заброшенные замки, заброшенные усадьбы, виллы, села, колхозы. Заброшенные аэродромы и пусковые установки...

 


 

 

В радиусе 25 км по крайней мере 5 крупных аэродромов (3-заброшено) 

Заброшенные мосты и дороги...

 


 

 

 

 

 

 


 

Стимпанковая клёпка, дубовый брус, обглоданный, вероятно, гусеницами тракторов... 

 

 


 

 

Заброшенные города:

 

 


 

 

 

 

Как оценить, что живешь уютно и чистенько, если не знать, что можно жить вот так?

 

 


 

 

Что там Ирландия со своим десятком "самых романтичных руин"? Куда ей до такого великолепия? Разве можно там устроить гостиницу так, что  бы кудахтанье кур из собора услаждало Ваш слух?

 

 


 

 

 

Адская романтика, особо цветущая бузина, кладёт Ирландию на обе лопатки. Вместе с Шотландией:

 


 

 

 

Ах, детская горочка - "ракета", из неё железный лоточек, песочница... Несчастные столичные дети! Ни заброшенного замка, ни церкви, ни какого-нибудь оставленного мукомольного завода... Какой ребёнок вырастет из этих обездоленных? Медведев или Путин?


 

 

Вот такое должно стоять на детской площадке. Детям - башенка, взрослым - гастроном.

Конечно, можно не обязательно XIII века, как на той. Можно даже XIX. Что-нибудь типа...

 


 

 

 Правда, народа в деревнях и городках там всё меньше и меньше. Временами, деревньки совсем не перенаселенные:

 


 

 

 

 

Зато те, что остались, ведут неторопливые беседы о мироздании, ни в чем не уступая гению Канта:

 


 

 

 

Неужели такое надо восстанавливать? Зачем? Кому? -

 


 

 

Это абсолютно недопустимо. К счастью, в области лишь пара зданий мерзко разрушают уникальность, неповторимость чудесного пейзажа. Вот одно из этих, подлежащих как можно быстрейшему развалу и разгрому, ужасных строений:

 


 

 

(пгт. Янтарный)

 

Манит, манит свинцовое небо сумрачной Пруссии... Лечь на дно, выключить двигатели. Самоабандониться.

 


 

 

Придорожные деревья, и те сумели забросить. Где-то в облаках здесь лениво парит сам ангел Абадонна.

Обратил бы я внимание на этот маячок, на берегу Куршского, будь он в полном ажуре? Хотелось бы мне его купить и немедленно там поселиться?

 


 

 

А как хочется устроить себе гнездышко из вот той парочки близняшек!-

 


 

 

Послушайте, если у Вас нет аэродрома, где Вы проверите скорость своего мотоцикла?

 


 

 

 

... и где будете хранить картошку? Достаточно ли места - и для картошки, и для велосипеда? -

 


 

 

Пока местность по достоинству оценили лишь аисты. Аистами Калининградская область заселена плотнее, чем двуногими - Тайвань:

 


 

 

..........................

Но больше всего мне бы хотелось купить Бранденбург. Да, он тоже здесь,  в РФ. И наш Бранденбург не так уж уступал тому, что в глухомани, недалеко от Берлина. В четырнадцатом веке...

Мы, правда, зовём его Ушаково. Обширный замок, неслабый собор...

 


 

 

А звучит - "Я тут на днях купил себе Бранденбург"....

Человек, который купил Бранденбург...

Так говорите, у Вас нету замка? Даже скромного?

 

 

Авторы фотографий, Panoramio.com (Google Earth):

TatyanaV http://www.panoramio.com/user/2487934?with_photo_id=23840251

Тилигузов Сергей http://www.panoramio.com/user/571576

ixtal23 http://www.panoramio.com/user/680354

 toxic-ks и др.


 


Написано Ostreuss Прочитать цитируемое сообщение

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





Художник Николай Блохин | 2 часть, Балет



1 часть | графика































Танец
Балет


Blokhin Nikolai


Написано affinity4you Прочитать цитируемое сообщение

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





Я не степью хожу - я хожу по аптеке,
разбираюсь в ее травяной картотеке.
Беспредельная степь, бесконечная степь,
ты природой написанный.Странный рецепт.
С. Кирсанов
 (700x552, 80Kb)
Каталог лекарственных растений
Аир болотный, или тростниковый
/ирный корень/


Адонис весенний, или горицвет, черногорка, желтоцвет, стародубка

Алтей лекарственный
Аралия маньчжурская (чертово дерево, шип - дерево

Арника горная, или баранник горный, баранья трава

Бадан лекарственный, или Монгольский чай
Бессмертник песчаный, цмин, желтые кошачьи лапки, сухоцвет
Буквица лекарственная (сорокозуб)
Валериана лекарственная - лесной ладан, ладаница, ароматник
Василек синий
Воробейник - каменное семя, жемчужная трава
Спорыш или горец птичий
Гусиный лук, или желтый подснежник
Девясил - тот, что дарит девять сил
Плакун-трава, или дербенник иволистый
Держи - дерево (Христовы тернии, терновый венец)
 (700x127, 34Kb)

Зверобой продырявленный
Рыжая красавица календула лекарственная
Кипрей узколистный, или иван-чай
Клевер луговой, или клевер красный
Крапива двудомная
Кувшинка белая
Лабазник вязолистный, или таволга
Лапчатка гусиная
Лен посевной
Орхидея любка или ночная фиалка
Марьянник дубравный или иван-да-марья
Мать-и-мачеха обыкновенная
Медуница лекарственная
Мята перечная
Настурция, капуцин, цветной салат
Одуванчик лекарственный
Пастушья сумка, или Сумочник
Первоцвет лекарственный
Петрушка огородная
Пижма обыкновенная
Пион обыкновенный
Пион уклоняющийся, или марьин корень
Ромашка лекарственная, или аптечная
Родиола розовая (золотой корень)
Фиалка душистая
Фиалка трехцветная, или анютины глазки
Хвощ полевой
Чабрец, или тимьян (богородская трава)
Чага, или березовый гриб
Череда трехраздельная
Чернокорень лекарственный
Чистотел большой
Шалфей лекарственный
Эхинацея пурпурная
Ясменник пахучий

Яснотка белая, или крапива глухая (белая крапива, кукушкина крапива)

Ятрышник пятнистый
Цветок иван-чая
Цикорий
Заячья капустка
 (699x416, 82Kb)
Цветы
Интересности

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





Художник Егоров Игорь | 'Пейзажно-деревенское'



Художник Егоров Игорь



















Егоров Игорь


Написано affinity4you Прочитать цитируемое сообщение

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





 (587x300, 48Kb)
Село Петриковка в Днепропетровской области - одно из немногих, где бережно хранят традиции древних народных промыслов. Петриковку 230 лет назад основал Петр Калнышевский. И в этом вольном казацком селе возник обычай: женщины стали расписывать стены хат красочными цветочными узорами.
 (650x650, 78Kb)
Их рисовали кистями, сделанными из кошачьей шерсти, спичками, обмотанными мягкой материей, и просто пальцами. Краски разводили на яйцах и молоке, а цвета выбирали - самые яркие, под стать красочной природе Приднепровья. Хозяйки соревновались друг с другом, стремясь сделать свой дом самым живописным, и ревниво заглядывались на чужое искусство. О самых удачных росписях говорили: красиво, как в церкви.

А вот если хата оставалась белой, с хозяйкой прекращали здороваться, как с чужой.
 (600x600, 39Kb)
 (600x600, 46Kb)
 (600x600, 48Kb)
Самых прилежных хозяюшек в Петриковке называли "чепурушками". Благодаря им навыки росписи передавались из поколения в поколение вплоть до 30-х годов двадцатого века. Потом наступила коллективизация, и народное искусство словно померкло. Из жизни ушла радость, а вместе с ней - желание творить красоту. Уже позже, учитель Александр Статева открыл школу и взял в преподаватели последнюю петриковскую "чепурушку" Татьяну Пата. А после войны один из учеников этой школы - Федор Панко - решил целиком посвятить себя народному искусству. Его стараниями в селе создано творческое объединение "Петриковка".
 (600x600, 60Kb)
С этого времени, петриковцы брали участие в росписи павильонов различных выставок и магазинов в Москве и Киеве, и даже в оформлении кают некоторых пароходов, которые курсируют по Днепру. Хотя в этих работах и не угадывается на первый взгляд ничего принципиально нового, но это не совсем так. Расписывая тот или другой, даже самый большой по размерам, общественный интерьер, петриковские мастера переносили, по сути, свой домашний образ в новые помещения, изменяя лишь масштабы до соответствующих размеров. Можно утверждать, что в период с 1960 - 1970 г. в народном искусстве завершилось формирование монументальной декоративной живописи.
 (600x368, 54Kb)
Постепенно из петриковских крестьян выделилась группа полупрофессиональных мастеров, которые расписывало не только интерьеры домов, а и сундуки, народные музыкальные инструменты, сани, веялки, а в начале XX столетии начали делать бумажные малевки.
 (600x600, 32Kb)
Когда в украинском народном творчестве утвердилась подлаковая роспись, мастера декоративной графики вернулись к росписи деревянной посуды, только делают они теперь это иначе. Форму деревянного блюда вытачивают обычно на токарном станке, но профиль не имитирует фаянсовое изделие (как это было раньше), хотя силуэт нового блюда плавностью линий и округлостью формы созвучен гончарным изделиям Полтавской области и юга Украины. Декоративный рисунок выполняется масляными красками на хорошо отполированной поверхности без предварительной прокладки фона. В краски подмешивается немного лака, благодаря чему они становятся прозрачными и сквозь них хорошо просвечивается дерево. Первые такие блюда появились в 1963г.
 (500x500, 52Kb)
Особенность их росписи - в высоком графическом исполнении, в сдержанности цветовой гаммы (красный, желтый, черный цвета) и декоративности всей композиции. Это новая модификация традиционно расписанной посуды на полностью современной основе.
 (600x600, 50Kb)
 (600x600, 49Kb)
 (600x600, 55Kb)
Далеко за пределами Украины известные имена народных мастеров села Петриковки Днепропетровской области. Ажурный, графически четкий орнамент, который в прошлом развивался как настенная роспись и декор бытовых предметов, сегодня широко используется в художественной промышленности, книжной графике, оформлении.
Волшебный петриковский цветок расцвел на замечательному фарфоровом блюде, загадочным узором лег на шелковую ткань, ценным самоцветом засверкал на лакированной поверхности сувенирной шкатулки.
 (600x289, 42Kb)
История орнамента имеет свой пластический язык, технику и свой арсенал художественных образов. Из поколения в поколение передавались традиции росписи, самобытного, преимущественно растительного орнамента, который впоследствии все более совершенствовался. Бытовые вещи с петриковской росписью, которые находятся в музеях, относятся к ХVIII-ХІХ столетиям. Сам же орнамент ведет начало от старинной традиционной орнаментики, которая широко применялась в быте запорожцев, украшая жилья, начинку и оружие.
 (600x600, 38Kb)
Современный петриковский орнамент характеризуется, прежде всего, как растительный, преимущественно цветочный. Он основывается на внимательном изучении реальных форм местной флоры и создании на этой основе фантастических, несуществующих в природе цветов (например, "лучка" или "кучерявки"). Широкое применение имеют мотивы садовых (георгины, астри, розы) и луговых (ромени, василька) цветов и ягод калины, клубники и винограда. Характерными являются также изображение листвы, которую называют "папоротником", бутонов и перистой ажурной листвы. Для петриковсих орнаменталистов характерные чрезвычайно точный глазомер и удивительная ловкость руки - все мастера рисуют без предварительно намеченного контура, не пользуясь ни одним измерительным инструментом. Виртуозность выполнения достигается письмом с помощью тоненькой кисточки из кошачьей шерсти. Кроме кисти, Петриковские мастера применяют стебли, щепочки, а ягоды и некоторые цветы рисуют просто пальцем.
 (500x500, 41Kb)
 (600x600, 41Kb)
 (300x600, 42Kb)
Петриковские мастера применяют для росписи на бумаге яичную темперу, в настенной росписи - гуашь, яичную темперу и масляные краски на грунте, а на дереве преобладает подлаковая роспись масляными красками. Основными традиционными композиционными сюжетами петриковской росписи являются декоративные панно, которые часто напоминают мануфактурные ковры XIX столетия, "вазон","букет", отдельную "веточку"и "фриз". Эти виды композиций использовались в настенной росписи как компоненты архитектурного декора интерьера.
Katerina Буханцова Леди-осень по мотивам петриковской росписи
 (533x698, 148Kb)
Характерной особенностью традиционной композиции, например, петриковского "букета" есть расположение в его центре трех больших цветков, из сторон которых ответвляются меньшие за размером цветочка и бутоны, которые завершаются грациозно выгнутыми усиками и стебельками луговых трав. Цветное решение такого букета всегда держится на основных акцентирующих пятнах (в данном случае - на трех центральных цветах), которым ритмически отвечают - перекликаются с ним - маленькие цветные пятнышки второстепенных элементов композиции.
 (600x230, 34Kb)
 (600x454, 82Kb)
 (700x335, 34Kb)
Для колорита традиционной петриковской росписи характерное контрастное соединение основных и дополнительных цветов спектра, причем преобладают красные и зеленые краски. Ныне петриковские мастера, которые имеют уже определенное художественное профессиональное образование, часто выполняют свои композиции в теплой или холодной гамме. Интересно отметить, что пишут они от себя, а не к себе, как это делают, например, хохломские мастера декоративной росписи.

</br>
Народные промыслы

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





Картины Sandra Bierman
Из книг Халиль Джебран Джебран Пророк
Удовольствие - это песнь свободы, но это не свобода. Это цветение ваших желаний, но это не плод их. Это глубина, зовущая ввысь, Но это не та глубина и не та высота. Это заключенный в клетку, которому дали вдруг крылья, но это не заключенное в рамки пространство. Да, поистине, удовольствие - это песня свободы.
И я буду рад, если вы запоете ее от всего сердца, хотя я не хотел бы, чтобы вы потеряли сердце свое в этом пении.
Eve: The Garden of Eden
 (600x506, 159Kb)
И есть среди вас юноши, кто ищет удовольствие, как если б в них все
заключалось, - их вы уже осудили и упрекнули. Но я бы не стал осуждать и упрекать, я дал бы им право искать. Конечно, они найдут удовольствие,но не одно удовольствие; у него есть семь сестер, и каждая из них еще более прекрасна, чем просто удовольствие.

Разве вы не слышали о человеке, который копался в земле, чтобы найти корни, а нашел сокровище?
Poppy Gardener
 (540x639, 102Kb)
И есть среди вас старики, кто вспоминает удовольствие с сожалением,как будто это были ошибки, совершенные ими, когда они были пьяны. Но сожаленье- это затмение разума, а не способ себя наказать за то, что прошло. Им бы лучше вспомнить их удовольствия с благодарностью, как они вспоминали бы об урожае лета.
И все же, если их сожаленья утешают -пусть утешаются.
Джебран Халиль Джебран, 1898 год, автор Фрэд Холланд Дэй
 (580x699, 72Kb)
И есть среди вас такие, кто уж не юн, чтобы искать, и недостаточно стар,чтобы лишь вспоминать. И, страшась искать иль вспоминать, они избегают всех удовольствий, чтобы не обделить свой дух, не оскорбить его. Но даже в таком отречении находят они свое удовольствие. Вот так они тоже находят сокровища, хотя их дрожащие руки роют землю в поисках кореньев, но скажите мне, кто тот, который может обидеть дух?
Разве соловей обижает тишину ночи или светлячок - звезды? И разве ваше пламя или ваш дым обременяют ветер?
Вы думаете, что дух - это тихий водоем, который можно возмутить посохом?
Eve: Expectations
 (625x412, 85Kb)
Часто, отказываясь от удовольствия, вы просто прячете желанье его в
тайники вашего Я. Но кто знает, может то, что кажется упущенным сегодня,ожидает вас завтра? Даже ваше тело знает то, чем может гордиться, знает свои законные нужды, и его не ввести в заблуждение.
А ведь ваше тело -это арфа вашей души, от вас зависит -извлечь из нее сладкую музыку или звуков сумбур.
Return to Eden
 (645x541, 90Kb)
А теперь вы спрашиваете в вашем сердце: "Как мы отделим то, что
хорошо в удовольствии, от того, что не хорошо?" Идите в ваши поля
и в ваши сады, и вы узнаете, что для пчелы удовольствие - собирать мед с цветка, но для цветка отдать свою сладость пчеле - тоже удовольствие.Потому что для пчелы цветок - фонтан жизни, а для цветка пчела - посланец любви.
И для обоих, для пчелы и цветка, давать и получать удовольствие- это и необходимость, и наслаждение.
The Pear
 (625x469, 88Kb)

Будьте в ваших удовольствиях,как цветы и пчелы.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





Стильные тильды



Текстильные куклы модницы - Made by Agah

 (334x500, 115Kb)  (334x500, 120Kb)

 (334x500, 119Kb)  (334x500, 124Kb)

 (334x500, 113Kb) (334x500, 111Kb)

 (334x500, 131Kb) (333x500, 94Kb)

 (333x500, 98Kb) (334x500, 112Kb)

 (334x500, 95Kb) (334x500, 120Kb)

 (334x500, 128Kb) (334x500, 121Kb)

 (334x500, 125Kb) (334x500, 101Kb)

 (332x500, 146Kb) (334x500, 107Kb)

 (334x500, 147Kb) (334x500, 119Kb)

 (334x500, 111Kb) (334x500, 103Kb)

 (334x500, 116Kb)  (334x500, 109Kb)

 (332x500, 121Kb) (334x500, 128Kb)

 (334x500, 112Kb) (333x500, 103Kb)

Дом_Кукол

Написано verbava Прочитать цитируемое сообщение

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





Чарльстон



В начале двадцатого, теперь уже прошлого века, когда уже успели отгреметь залпы первой мировой, а молодая Советская республика зализывала раны после братоубийственной гражданской бойни, вся Америка поголовно танцевала в сигаретном чаду подпольных дансингов под упоительно-пьянящие звуки томного аргентинского танго и под задорный, невероятно популярный чарльстон.
Чарльстон-танец, покоривший впоследствии Европу и Америку, имеет в своем происхождении африканские корни.


 


 Родиной чарльстона, по некоторым источникам, являются острова Кабо-Верде. Да, те самые, откуда родом великолепная и неподражаемая Сезария Эвора. Название танцу подарил порт Чарльстон, а его родоначальниками стали негритянские докеры, выбивавшие ногами нехитрый ритм в свободное от работы время. Собственно, существует распространенная версия того, что порт Чарльстон и стал родиной танца, что вполне вероятно. Сомнения не вызывает только то, что корни у танца африканские и связаны с популярной музыкой 20-х гг. – рэгтаймом.




 

Чарльстон танцуется в размере 4/4 и имеет синкопированный ритм. Для него характерны энергичные движения рук и быстрые повороты стоп пятками внутрь и наружу.



Неудивительно, что в Америке чарльстон танцевали все. Легче танца для исполнения просто невозможно себе представить. Его можно было танцевать одному, с партнером или в группе. Движения мог освоить буквально кто угодно. Да и движений-то было совсем немного, разные источники называют разные цифры, но большинство склоняются к тому, что весь репертуар движений танца ограничивался цифрой 74.


 

Особенно любим танец был девушками, которых принято называть забавным словечком «флэпперы» (от англ. – хлопушка), этакими молоденькими эмансипе, бросавшими вызов миру своим ярким и вызывающим макияжем, откровенным интересом к мужским хобби и увлечениям, и заодно перенявшими считавшиеся традиционно мужскими привычки и занятия вроде курения, распития спиртных напитков (это во времена–то Сухого закона!) и вождения автомобиля. Разумеется, ни одна уважающая себя «флэпперша» не могла пройти мимо такой остромодной штучки, которой вдруг сделался чарльстон.

 
 

Тем более что резко укоротившиеся платья, а заодно и волосы в погоне за красотой, воплощавшейся отныне в короткой стрижке «боб», совсем не мешали, а напротив, весьма способствовали этому увлечению. Майский выпуск «Атлантик Мансли» от 1920 г. писал о том, что флэпперы танцуют под «варварский визг странных инструментов, и вот вам уже кажется, что перед вами маскарад в сумасшедшем доме».
В 1925 году волна увлечения чарльстоном докатилась и до Европы, во главе с легендарной Джозефин Бейкер, которая впервые исполнила его на сцене в Париже и Берлине.



Чарльстон стер границу между танцем, на который принято смотреть, и танцем, который принято танцевать. Он прекрасно годился и для того, и для другого.



Впервые в кино чарльстон танцевала все в том же 1925 году Бесси Лав, в фильме «Король на Главной улице».
Чарльстон принес пользу и Джоан Кроуфорд, карьера которой пошла в гору, в том числе и благодаря победам на многочисленных конкурсах по чарльстону.


 

Не должна быть в обиде на этот танец и Джинджер Роджерс, которая на протяжении короткого периода считалась королевой чарльстона.

Эпоха джаза продолжалась, а чарльстон постепенно уступил место своей новой вариации – танцу «линди хоп», который с таким успехом исполнял оркестр Чика Уэбба. Впереди – недолгая вспышка популярности новомодного танца «шимми», повальное увлечение свингом, но это до поры до времени. До того времени, когда почти спустя 40 лет чарльстон не возродится из пепла, как птица Феникс, и заживет второй жизнью. Теперь уже вечной.
 


</br>


</br>


Написано igorinna Прочитать цитируемое сообщение

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





Прекрасное рядом

Красивые фотографии от Mary Fran LoggansSite




























АРТ_АРТель

Написано -Coup_de_Vent- Прочитать цитируемое сообщение

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





Элина Бабановская - известная московская художница, которая работает в жанре натюрморта, пейзажа, портрета. Является членом Союза художников России.
Сиреневый туман
 (699x594, 100Kb)
Участница многих престижных московских и зарубежных выставок,дизайнер, художник театра и кино. Работы Элины Бабановской находятся в частных коллекциях в России, Германии, Италии, Франции, Австралии и Англии

Розовая симфония
 (700x389, 96Kb)
Желтые розы
 (700x341, 68Kb)
Лилии
 (698x216, 49Kb)
Роза
 (699x561, 98Kb)
Розы
 (698x378, 96Kb)
Маки
 (700x594, 121Kb)
 (698x349, 89Kb)
 (698x344, 53Kb)
 (700x297, 50Kb)
 (700x255, 43Kb)
 (700x348, 80Kb)
Пионы
 (699x334, 81Kb)
 (699x286, 70Kb)
 (700x355, 78Kb)
 (699x334, 80Kb)
 (699x369, 86Kb)
 (700x695, 108Kb)
 (699x352, 79Kb)
 (699x454, 99Kb)
Хризантемы
 (699x363, 101Kb)
Сиреневые хризантемы
 (700x609, 115Kb)
Хризантемы
 (698x378, 91Kb)

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





Не так давно известный миссионер протодиакон Андрей Кураев предложил влюбленным использовать уникальное совпадение праздников в этом году и помолиться в праздник 14 февраля святому Валентину за любимого человека, а также попросить прощения у своих любимых за все обиды, чтобы с чистым сердцем вступить в период Великого поста.
 (643x699, 77Kb)
В 2010 году на Прощеное воскресенье перенесено также празднование Сретения Господня, которое должно было отмечаться в понедельник
"В этот день, по установленному в древние времена обычаю, поклонившись друг другу из глубины наших сердец, прощают православные взаимные обиды и согрешения. Это необходимо нам, если мы хотим жить с Господом и находясь на земле, и переселившись в жизнь вечную. Мы все желаем себе вечного спасения. Но это возможно только в том случае, если не будет в нашем сердце обид; не будет взаимного осуждения, неприязни.

Возможно только тогда, когда в сердце нашем будет мир — это драгоценное священное благо, которое дарует нам Христос Спаситель.

Но для этого нужно и простить тех, кто нас обидел, и испросить себе прощение у тех, кого мы вольно или невольно обидели. Иначе напрасны будут все наши труды в предстоящем посту. Не примет Господь наших многочисленных земных поклонов, если в сердце нашем будут продолжать жить обиды на брата, зло и недоброжелательность к ближним." (Архим. Иоанн Крестьянкин)


В дореволюционной России существовал обычай царю испрашивать прощения у свои подданных. С этой целью царь объезжал войска, просил прощения у солдат, посещал монастыри, где просил прощения у их братии, приезжал к архиереям, чтобы и у них попросить прощения.

В этот день вспоминает Церковь страшную трагедию, свершившуюся с человечеством на заре его истории — изгнание его, в лице общего нам всем праотца Адама, из рая.
Простите меня,люди добрые!

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





Художник Олег Мелешко | Лунно - солнечно котяриковое :)




Художник Олег Мелешко, Украина, Одесса.























Олег Мелешко


Написано affinity4you Прочитать цитируемое сообщение

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





Художник Jason Thielke | Изящная графика

Работы художника Jason Thielke линейные, послойные, динамичные по своей природе. Для их создания он применяет как традиционные, так и современные техники, очень напоминающие современное архитектурное проектирование. Процесс рисования, составления композиции и передачи картинки является зеркальным отражением этапов планирования, декомпонирования и реконструкции, применяемых в архитектуре. Именно архитектурный стиль в работах художника используется для интерпретации человеческих форм.
Картины Jason Thielke создаются при использовании лазерного гравирования по дереву и металлу. Плавающие, извивающиеся линии помогают очертить красоту создаваемого женского образа. Jason Thielke получил степень бакалавра по изобразительному искусству в Школе искусств Северно-Иллинойского университета. Индивидуальные выставки его работ прошли в Денвере, Портленде и Сиэтле. источник


Grace



Psiloveu



Prophetess



Breath



Muse



Dreamer



Blessed



***



Lure



Mystic



Twenty seven



Visionary



Shadows



Kait study



Silence

Jason Thielke


Написано affinity4you Прочитать цитируемое сообщение

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





Уильям Сомерсет Моэм|William Somerset Maugham|о Жизни, о Любви...



Мы отчаянно стремимся поделиться с другими сокровищами нашего сердца, но они не знают, как принять их, и потому мы одиноко бредем по жизни, бок о бок со своими спутниками, но не заодно с ними, не понимая их и не понятые ими.
© Сомерсет Моэм. Луна и грош.



Бог, которого можно понять, это не бог. Кто может объяснить словами Бесконечность?
Большинство людей - не Бог весть какое сокровище. Бессмертие слишком грандиозное понятие, чтобы связывать с ним судьбу простых смертных.




• В любви есть милосердие, желание защитить любимое существо, стремление сделать добро, обрадовать, - если это и не самоотречение, то, во всяком случае, удивительно хорошо замаскированный эгоизм, - но есть в ней и некоторая робость.
• В сутках двадцать четыре часа, а вершины своей чувство достигает лишь в редкие минуты.
• Вот поистине ирония жизни: то, к чему мы все стремимся, оказывается лучше, когда оно достигнуто не полностью.
• Всё определяется тем, чего ищешь в жизни, и еще тем, что ты спрашиваешь с себя и с других.





• Говорят, женщины всегда с нежностью вспоминают своего первого возлюбленного,
- но всегда ли им удается вспомнить, кто был первым?




• Женщина всегда пожертвует собой, если предоставить ей для этого подходящий случай. Это ее любимый способ доставить себе удовольствие.
• Женщина может простить мужчине зло, которое он причинил ей, но жертв, которые он ей принес, она не прощает.
• Жизнь не имеет смысла. Всё живое возникло под действием определённых условий, а под воздействием других условий может кончиться. Человек один из многообразных видов этой жизни. Он не венец мироздания, а продукт среды.
• Жизнь слишком коротка, чтобы делать для себя то, что могут для тебя сделать за деньги другие.




• Зло, причиненное тебе, так же легко прощать, как если оно причинено другим. Гораздо труднее прощать людям зло, которое мы сами им причинили; вот это действительно требует большой силы духа.
• Знать прошлое достаточно неприятно; знать еще и будущее было бы просто невыносимо.
• Зная, что жизнь бессмысленна, мир уже не кажется таким жестоким, и с ним можно смириться.




• К сожалению, не всегда удается поступать так, как считаешь правильным, не причинив боли другому.
• Каждый из нас одинок в этом мире. Каждый заключен в медной башне и может общаться со своими собратьями лишь через посредство знаков. Но знаки не одни для всех, а потому их смысл темен и неверен. Мы отчаянно стремимся поделиться с другими сокровищами нашего сердца, но они не знают, как принять их, и потому мы одиноко бредем по жизни бок о бок со своими спутниками, но не заодно с ними, не понимая их и не понятые ими. Мы похожи на людей, что живут в чужой стране, почти не зная их языка; им хочется выразить много прекрасных, глубоких мыслей, но они обречены произносить лишь штампованные фразы из разговорника. В мозгу их бурлят идеи одна интересней другой, а сказать эти люди могут разве что: "Тетушка нашего садовника позабыла дома свой зонтик".
• Как горько смотреть на женщину, которую когда-то любил всем сердцем, всей душой - любил так, что ни минуты не мог быть без нее, - и сознавать, что ты ничуть не был бы огорчен, если бы больше никогда ее не увидел. Трагедия любви - это равнодушие.




Любовь - всепоглощающее чувство. Она отрешает человека от самого себя, и даже завзятый ясновидец хоть и знает, что так оно будет, но реально не в состоянии себе представить, что его любовь пройдет. Любовь облекает в плоть и кровь иллюзию, и человек, отдавая себе отчет в том, что это иллюзия, все же любит её больше действительности. Она делает его больше, чем он есть, и в то же время меньше. Он перестает быть самим собою. Он уже не личность, а предмет, орудие для достижения цели, чуждой его.
• Любовь - это то, что случается с мужчинами и женщинами, которые не знают друг друга.
• Любовь умирает. Величайшая трагедия жизни состоит не в том, что люди гибнут, а в том, что они перестают любить.

• Любовь, как правило, - только один из эпизодов в жизни человека, в романах же ей отводится первое место, и это не соответствует жизненной правде. Мало найдется мужчин, для которых любовь - самое важное на свете, и это по большей части неинтересные мужчины; их презирают даже женщины, для которых любовь превыше всего. Преклонение льстит женщинам, волнует их, и все же они не могут отделаться от чувства, что мужчины, все на свете забывающие из-за любви - убогие создания. Даже в краткие периоды, когда мужчина страстно любит, он занят еще и другими делами, отвлекающими его от любимой. Внимание одного сосредоточено на работе, которая дает ему средства к жизни; другой увлекается спортом или искусством. Большинство мужчин развивает свою деятельность в различных областях; они способны всецело сосредоточиваться на том, что их в данную минуту занимает, и досадуют, если одно перебивает другое. В любви разница между мужчиной и женщиной в том, что женщина любит весь день напролет, а мужчина - только урывками.

• Люди говорят о красоте беззаботно, они употребляют это слово так небрежно, что оно теряет свою силу, и предмет, который оно должно осмыслить, деля свое имя с тысячью пошлых понятий, оказывается лишенным своего величия. Словом "прекрасное" люди обозначают платье, собаку, проповедь, а очутившись лицом к лицу с Прекрасным, не умеют его распознать. Они стараются фальшивым пафосом прикрыть свои ничтожные мысли, и это притупляет их восприимчивость. Подобно шарлатану, фальсифицирующему тот подъем духа, который он некогда чувствовал в себе, они злоупотребляют своими душевными силами и утрачивают их.
• Люди могут простить вам добро, которое вы для них сделали, но редко забывают зло, которое они причинили вам.

 (207x262, 17Kb)Уильям Сомерсет Моэм (англ. William Somerset Maugham; 25 января 1874, Париж - 16 декабря 1965, Ницца) - английский писатель, один из самых преуспевающих прозаиков 1930-х. Сомерсет Моэм родился 25 января 1874 г. в Париже, в семье юриста британского посольства во Франции. Родители специально подготовили роды на территории посольства, чтобы ребенок имел законные основания говорить, что родился на территории Великобритании: Ожидалось принятие закона, по которому все дети, родившиеся на французской территории, автоматически становились французскими гражданами и, таким образом, по достижении совершеннолетия подлежали отправке на фронт в случае войны. В детстве Моэм говорил только по-французски, английский освоил лишь после того как в 11 лет осиротел (мать умерла от чахотки в феврале 1882 г., отец умер от рака желудка в июне 1884) и был отослан к родственникам в английский город Уитстебл в графстве Кент, в шести милях от Кентербери. По приезде в Англию Моэм начал заикаться - это сохранилось на всю жизнь. Так как Уильям воспитывался в семье Генри Моэма, викария в Уитстебле, то он начал учебу в Королевской школе в Кентербери. Затем изучал литературу и философию в Гейдельбергском университете - в Гейдельберге Моэм написал свое первое сочинение - биографию немецкого композитора Меербера (когда оно было отвергнуто издателем, Моэм сжег рукопись). Затем поступил в медицинскую школу (1892) при больнице св. Фомы в Лондоне - этот опыт отражен в первом романе Моэма «Лиза из Ламбета» (1897). Первый успех на поприще литературы Моэму принесла пьеса «Леди Фредерик» (1907). Во время первой мировой войны сотрудничал с МИ-5, в качестве агента британской разведки был послан в Россию. Работа разведчика нашла отражение в сборнике новелл «Эшенден, или Британский агент» (1928, русский перевод 1992). После войны Моэм продолжил успешную карьеру драматурга, написав пьесы «Круг» (1921), «Шеппи» (1933). Успехом пользовались и романы Моэма - «Бремя страстей человеческих» (1915; рус. пер. 1959) - практически автобиографический роман, «Луна и грош»(1919, рус. пер. 1927, 1960), «Пироги и пиво» (1930), «Остриё бритвы» (1944). В июле 1919 года Моэм в погоне за новыми впечатлениями отправляется в Китай, а позднее в Малайзию, - что дало ему материал для двух сборников рассказов. Моэм скончался 15 декабря 1965 года в больнице в Ницце от пневмонии. Но так как по французским законам пациентов, умерших в больнице, полагалось подвергать вскрытию, то его отвезли домой и только 16 декабря сообщили, что Сомерсет Моэм скончался дома, на вилле «Мореск», во французском городке Сен-Жан-Кап-Ферра близ Ниццы. 22 декабря его прах был погребен под стеной Библиотеки Моэма при Королевской школе в Кентербери.

Почитать произведения
Аудиокнига "Луна и грош"

Афоризмы
Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





Дымковская игрушка



Красота

Дымковская игрушка - глиняные лепные расписные фигурки людей и животных; один из русских народных художественных промыслов, которым заняты главным образом женщины, издавна существующий в заречной слободе Дымково близ г. Вятка. 

Река Вятка. На том берегу располагалась раньше Дымковская слободка.

 

 

Дымковская слободка сегодня.

 

Уже много лет я дружна с дымковской мастерицой Анечкой Якимовой.

 

Красную глину на игрушки собирали обычно весной после половодья на реке Вятке и смешивали ее с мелким, чистым речным песком, чтобы не трескалась при обжиге. Подготовка глины к работе не простое дело: ее рубят лопатой, множество раз переворачивают, заливают водой, снова перелопачивают, а раньше и ногами месили. Готовую глину раскатывают на шарики, из которых делают блины и сворачивают известным приемом основную форму нужной игрушки.

 

Свернут блин, и получится колокол юбки для барыни. К ней «примажут» стан, ручки, головку.

 

Украсят налепными оборками, витыми косицами, кокошником, шляпкой. Следы «примазки» при всем желании не заметишь: острой лучинкой мастерица ловко обрезает лишние кусочки глины, а сырой тряпкой все время «оглаживает» игрушку, и получается она ровная, гладкая, будто не руками сделанная, а отлитая в форме.

 

Но игрушка еще не готова. После лепки ее несколько дней сушили, затем 3-4 часа обжигали в русской печи и остужали. Сейчас для обжига используют муфельные печи.

 

Старейшая игрушечница Валентина Петровна Племянникова за работой.

Следующий этап работы, характерный только для Дымкова, - «обеливание». Игрушки погружали в раствор мелко молотого мела, разведенного на молоке, и ставили на сквозняк. Молоко быстро скисало, и на поверхности изделия образовывалась пленка казеинового клея, лучшего закрепителя мела. Красная глиняная игрушка превращалась в ослепительно белую и была готова для росписи. Узоры на игрушках наводили традиционные, что восходят к древним истокам: клетки, полоски, кружки, овалы, точки. Но сколько их вариантов знали мастерицы!

 Сегодня игрушки покрывают темперными белилами в два-три слоя, а для росписи применяются темперные краски и мягкие колонковые кисти. Завершают украшение игрушки ромбики из потали или сусального золота, наклеенные поверх узора.

 

История вещей
Написано KYKOLNIK Прочитать цитируемое сообщение

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru





История Масленицы



Картины Виталий Ермолаев
Петровский маскарад
А еще на масленицу возят по городу большой корабль, убранный разноцветными флагами и испещренный изображениями рыб, зверей и птиц, чучела и шкуры которых развешаны на его мачтах. Вслед за кораблем, с музыкой и песнями, идут ряженые.
Масленица в Царицыно
 (699x507, 159Kb)
В 1722 году Петр великий дал в Москве невиданный праздник маскарад: по столице длинной вереницею разъезжало множество судов различного вида и разной величины, полсотни саней, запряженных разными зверями. Шествие открывал арлекин, ехавший на больших санях, запряженных шестью лошадями, шедшими гуськом, одна за другою и украшенных побрякушками. В других санях ехал "Князь-папа", облеченный в мантию красного бархата, подбитую горностаем, в ногах его восседал Бахус на бочке.
За ним - свита, замыкаемая шутом, который сидел в санях, запряженных четырьмя свиньями.
The big greenhouse
 (699x544, 217Kb)
Шествие самого флота возглавлял Нептун, сидевший в колеснице с трезубцем руках, запряженной двумя сиренами. В процессии находился и "Князь-кесарь" Ромодановский - он занимал место в большой лодке, которую тащили два живых медведя. А в конце этой процессии следовала громада - 88-пушечный корабль, построенный совершенно по образцу корабля Фридемакера, спущенного на воду в марте 1721 года Петербурге. Он имел три мачты и вооружение до последнего блока!

На этом корабле, везенном шестью лошадьми, восседал сам Петр I, в одежде флотского капитана с морскими генералами и офицерами и маневрировал ими как бы на море. За эти кораблем следовала раззолоченная гондола императрицы, бывшей в костюме голландской крестьянки, а свита ее состояла из придворных дам и кавалеров, одетых по-арабски.
Февраль
 (555x698, 88Kb)
За гондолою следовали настоящие участники маскарада, известные под именем "неугомонной обители". Они сидели в широких и длинных санях, сделанных наподобие головы дракона, и наряжены были журавлями, волками, лисами медведями, представляя в лицах эзоповы басни. Такое чудное и яркое маскарадное шествие через Тверские ворота протянулось в Кремль при пушечных выстрелах, где и закончилось великолепным фейерверком и пиршеством.
The Chinese palace
 (699x544, 169Kb)
Но после кончины Петра великого прекратились маскарады до воцарения Императрицы Елизаветы Петровны, которая очень любила наряжаться, так как к ней очень шел мужской наряд.
Катальные горы
В царствование Императрицы Елизаветы Петровны масленичные катания устраивались в ее любимом селе Покровском, где в зимнее время устраивали постоянные катальные горы, и с них - то катались не только, но и сама императрица, съезжавшая "стоя на лыжах". Забава эта осталась в России на долгие-долгие годы, и мало кто уже помнил, что катание с гор - это не просто забава, а старинный обряд, ведь считалось, что у того, кто больше раз с горы скатиться, у того и лен выше будет.
Parade
 (700x625, 206Kb)
Катальные горы строились с затейливыми башенками, на которых развивались затейливые флаги, а вдоль гор вместо барьера, в два ряда стояли елки, а между ними - статуи из льда и снега.
По накатанному лотку втаскивают веревками ввернувшиеся с другой горы высокие сани с бархатными скамейками, - "Дилижаны", - на шестерых. Сбившиеся с ног катальщики, статные молодцы, ведущие "Дилижаны" с гор стоя на коньках сзади, веселы и в меру пьяны. Работа строгая, не моргни: крепко держись за поручни, крепче веди на скате, "на корыте".

Зажигают иллюминацию. Рычат гулкие горы пустотой. Катят с бенгальскими огнями, в искрах. Гудят в бубны, пищат гармошки…"
March in Tsarizino manor
 (700x577, 241Kb)
Медвежья потеха
Ни одна масленичная неделя в Москве прошлого века не обходилась без медвежьего представления.

Эта народная забава несколько раз упоминалась в "домострое", осуждающем ее как одно из "бесовских угодий", "богомерзких дел". Но, не смотря на запреты и гонения, медвежья потеха продолжала существовать, веселя и радуя крестьян и бояр, простых ремесленников и царей, взрослых и детей.
The Hermitage. Kuskovo
 (537x640, 161Kb)
С учеными медведями ходили по России с незапамятных времен, этот промысел был занятием древним, традиционным. Известно, например, что в 1570 году Иван Грозный, готовясь к свадьбе с Марфой Собакиной, отправил в Новгород специального гонца с приказом доставить в Москву скоморохов с учеными медведями. В народе медведь ассоциировался с лешим, с языческим богом Велесом, поэтому считалось, он обладает магической целебной силой. В глазах крестьян но был сильнее нечистой силы и мог отвести беду: если спляшет около дома и обойдет вокруг него, то не случится пожара.

Такое отношение сказалось и на прозвищах, которыми награждался медведь-артист. Везде его именовали почтительно-шутливо: "Михайло Потапыч" или "Матрена Ивановна", "почтенный Михайло Иванович господин Топтыгин".
Вечным спутником Михайло Потапыча был "коза бодатая", которую изображал мальчик, наряженный в мешок с прикрепленной к нему козлиной головой и рожками. К голове был обычно приделан деревянный язык, от хлопанья которого происходил страшный шум. "Коза" выплясывала вокруг медведя, дразня его и клюя деревянным языком. Медведь, бесился, рычал, вытягивался во весь рост и кружился вокруг вожака. Это означало, что он танцует. После такой неуклюжей пляски вожак давал ему в лапы шляпу и медведь обходил с ней честную публику, которая бросала туда гроши да копейки.

Зачастую, Топтыгина и его вожака угощали водкой, а после этого угощения вожак предлагал медведю "побороться". Такая борьба, правда, не всегда заканчивалась благополучно для вожака.
Young huntsman
 (640x699, 207Kb)
Единоборство человека с медведем, как демонстрация силы, ловкости мужества, было особенно популярно. Состязания такого рода устраивались не только для государей, но и для простого народа, причем бороться с медведем выходили как специально взятые для этой цели служители царского "ловчего пути", так и "любители-непрофессионалы".

Поскольку медведь - главный герой представления, все внимание было приковано к нему. В первую очередь обыгрывалась сама фигура медведя. Как только зверь становился на здание лапы, человек невольно начинал сравнивать его с собой, соотносить с разными типами людей. И вдруг оказывалось, что пластика медведя, его внешний облик, неуклюжесть, косолапость, нечленораздельная "речь" (рев, ворчание) - все это черты недалекого, нескладного, добродушного, иногда полусонного и обычно невезучего простолюдина.
Петрушечные комедии
В старину на масленицу была чрезвычайно популярна Петрушечная комедия. Бывало, что одновременно выступали сразу несколько петрушечников, показывающих свою нехитрую комедию помногу раз в день.
Gentleman of the monarch"s bed-chamber
 (700x688, 174Kb)
Успех Петрушки в одних случаях объяснялся злободневностью и сатирической направленностью сценок, в других секрет обаяния комедии видели именно в ее сценичности, в том, что формы игры здесь были незамысловатые, простые и понятные, поэтому они легко воспринимались широкими массами всех возрастов и всех уровней развития.

Обычно представление начиналось с того, что из-за ширмы раздавался хохот или песня и вслед за этим появлялся Петрушка. Одет он бывал в красную рубашку, плисовые штаны, заправленные в щегольские сапожки и колпак на голове. Непременными деталями его внешнего вида были также горб или даже два горба. И длинный горбатый нос.
Кулачные бои
Еще одна масленичная потеха - кулачные бои, которые есть остаток древне военной потехи, ибо наши предки сражались со своими врагами "на кулачках" - о чем свидетельствует летопись: в XXIII столетии во время войны Князя Киевского Мстислава III против Великого князя Юрия Всеволодовича, Мстислав, поощряя своих новгородцев и смолян к сопротивлению против неприятеля, предоставили на их волю сражаться пешими или на конях. Тогда новгородцы отвечали: "Мы не хотим на конях, но, по примеру, предков наших, пеши и на кулаках биться".
The Leib-Guards march
 (601x686, 202Kb)
Было время, когда наши бояре, собравшись повеселиться, свозили из разных городов бойцов для своей потехи. Бойцы казанские, тульские и калужские славились более других, выдерживали сильный бой с татарами, приезжавшими в Москву с икрою и рыбами, выигрывали большие залоги, и платились нередко за свою отвагу жизнью.
В старину было три вида кулачных боев.

Самым лучшим и интересным считался бой один на один.
Практиковался и бой "Стенка на стенку", когда запасных бойцов каждая "стена" уговаривала встать на свою сторону, и они выпускались только когда неприятель пробивал стену. Надежда-боец летел с шапкою в зубах, бил груды на обе стороны, лежащего не трогал, и, пробив стену, возвращался с толпою льстецов прямо в кабак.

А реже всего допускался бой "сцеплялка - свалка", который обыкновенно возникал из-за того, что старики подзадоривали молодых рассказами и обещаниями побиться. Молодые переходили с вестями из двора во двор, дети выходили на затравку и были предвестниками "сцеплялки".
Балаганы
Центром праздничной масленичной площади были балаганы. Ведь балаганы - это главная притягательная сила, самое заманчивое, хотя далеко не всегда доступное увеселение.
Horn music
 (699x624, 169Kb)
Балаганы - лицо гулянья. По количеству, убранству балаганов, по именам их владельцев судили о значимости и размахе гуляний.
Слово "балаган" первоначально обозначало легкую верхнюю пристройку к дому. В начале XIX столетия оно имело значение "временная, разборная торговая постройка".
Применительно к театрализованным зрелищам это слово начало употребляться только со второй половины XIX век
Мир Виталия Ермолаева

Написано -KRASOTA- Прочитать цитируемое сообщение

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru