Издание К.А.Бороздина 1896
История
Личность
Ретрофото
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
среда, 27 апреля 2011
Издание К.А.Бороздина 1896
История
Личность
Ретрофото
В 1975 году закончил художественное училище в г. Екатеринбурге. В 1987 году окончил Санкт-Петербургский государственный академический институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И. Е. Репина (мастерская профессора А.А. Мыльникова).
Член Союза художников с 1989 г.
Полевой букет
С 1992 года работает преподавателем рисунка, живописи и композиции в Академии Художеств. Участник городских, всесоюзных, всероссийских и зарубежных выставок.
Картины находятся в частных коллекциях Германии, США, Израиля, Франции
Натюрморт с фруктами и розами
Натюрморт с белой драпировкой
Натюрморт с фруктами
Сирень
Натюрморт с фруктами
Пионы
Натюрморт с бархатцами
Розы и фрукты
Букет сирени на синем
Пионы
Натюрморт с розами
Натюрморт с фруктами
Букет сирени
Натюрморт с грушами
Натюрморт с пионами
Цветы
Натюрморт
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
вторник, 26 апреля 2011
-Любовь начинается с мыслей.
- Мы становимся тем, о чем думаем. Полные любви мысли создают полную любви жизнь и полные любви отношения.
Секрет второй: СИЛА УВАЖЕНИЯ
- Чтобы любить кого-то, научитесь вначале его уважать.
- Прежде всего, нужно уважать себя.
Картины Джон Годвард
Секрет третий: СИЛА ДАРЕНИЯ
- Если вы хотите получить любовь, нужно просто дарить ее! Чем больше любви вы дарите, тем больше вы получите.
- Любить - означает дарить часть себя, без оплаты и оговорок. Практикуйте проявление доброты просто так.
- Тайная формула любви в том, чтобы всегда обращать внимание не на то, что вы можете взять, а на то, что вы можете дать.
Секрет четвертый: СИЛА ДРУЖБЫ
- Чтобы найти настоящую любовь, нужно сначала найти настоящего друга.
- Любить означает не смотреть друг на друга, а вместе смотреть на мир в одном направлении.
Секрет пятый: СИЛА ПРИКОСНОВЕНИЯ
- Прикосновение - это одно из самых мощных проявлений любви, разрушающее барьеры и укрепляющее взаимоотношения.
- Прикосновение изменяет физическое и эмоциональное состояние и делает людей более восприимчивыми к любви.
- Прикосновение может помочь вылечить тело и согреть сердце. Когда раскрываешь объятия, раскрываешь сердце.
Секрет шестой: СИЛА ПРИНЦИПА "ДАТЬ СВОБОДУ"
- Если вы любите кого-то, отпустите его на свободу. Если он возвращается к вам, он ваш, если нет, он никогда не был вашим.
- Даже в истинно любовных отношениях людям нужно собственное пространство.
- Если хочешь научиться любить, сначала нужно научиться прощать и освободиться от прошлых обид, печалей, страхов, предубеждений и оговорок.
Секрет седьмой: СИЛА ОБЩЕНИЯ
- Когда мы учимся общаться открыто и честно, жизнь меняется.
- Любить кого-то означает общаться с ним.
- Давайте людям знать, что вы их любите и цените их.
- Никогда не бойтесь сказать эти три волшебных слова: "Я люблю тебя".
- Никогда не упускайте возможности похвалить кого-то.
- Всегда оставляйте слово любви для того, кого любите, - может, вы видите его в последний раз.
Секрет восьмой: СИЛА ПРЕДАННОСТИ
- Чтобы любовь была истинной, нужно быть преданным ей, и эта преданность отразится в мыслях и действиях.
- Преданность и верность - это настоящая проверка любви.
- Чтобы иметь отношения любви, нужно быть преданным этим отношениям.
- Преданность отличает прочные отношения от хрупких.
Секрет девятый: СИЛА ПРОЯВЛЕНИЯ ЧУВСТВ
- Чувства поддерживают огонь любви и не дают ей угаснуть. Интенсивные чувства любви характеризуются глубокой преданностью, энтузиазмом, интересом и радостным волнением.
- Чувства можно возгревать, воссоздавая прошлые ситуации, когда чувства пламенели.
- Спонтанность и сюрпризы рождают ответные чувства.
Секрет десятый: СИЛА ДОВЕРИЯ
- Доверие жизненно важно для отношений любви. Без него один человек становится подозрительным, тревожным и полным опасений, а другой чувствует себя в эмоциональной ловушке, ему кажется, что ему не дают свободно дышать.
- Невозможно действительно любить кого-то, если полностью ему не доверяешь
Любовь
Женский образ
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
С детства я устремлялся душой к небесам, верил сказкам про ад и другим чудесам.
Но потом вразумил меня мудрый наставник:"Ад и рай в твоем сердце - запомни, Хайям"!
Очаровательные иллюстрации от Lin Wang
Иллюстрации
Сказки
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
понедельник, 25 апреля 2011
…Когда Конфуций находился в Сиу, то он посетил Лао-Цзы, чтобы услышать мнение его относительно обрядов.
— Обрати внимание на то, — сказал Лао-Цзы Конфуцию, — что люди, которые учили народ, умерли, и кости их уже давно истлели, но слова их доселе существуют. Когда мудрецу благоприятствуют обстоятельства, он будет разъезжать на колесницах; когда же нет — он будет носить на голове тяжесть, держась руками за края её.
— Я слышал, что опытный купец скрывает свой товар, как будто ничего не имеет. Точно так же, когда мудрец имеет высокую нравственность, то наружность его этого не выражает. Ты брось свою гордость, вместе со всякого рода страстями; оставь свою любовь к прекрасному, вместе с наклонностью к чувственности, потому что они бесполезны для тебя.
— Вот что я говорю тебе, и больше ничего не скажу.
Удалившись от нашего мудреца, Конфуций сказал своим ученикам:
— Я знаю, что птицы умеют летать, — рыбы умеют плавать в воде и животные умеют бегать. Также знаю, что бегущих можно остановить тенетами, плавающих — сетями, а летающих — силками. Но что касается дракона, то я не знаю ничего. Он несется по облакам и поднимается на небо.
— Я сегодня видел Лао-Цзы. Не дракон ли он?..
Притча
Философия
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Стихи и картину в тесте я переменила
| Сон Любви |
В те ночи светлые, пустые, Когда в Неву глядят мосты, Они встречались как чужие, Забыв, что есть простое ты. И каждый был красив и молод, Но, окрыляясь пустотой, Она таила странный холод Под одичалой красотой. Художник Anne Yvonne Gilbertх  И, сердцем вечно строгим меря, Он не умел, не мог любить. Она любила только зверя В нем разбудить - и укротить. И чуждый - чуждой жал он руки, И север сам, спеша помочь Красивой нежности и скуке, В день превращал живую ночь. Так в светлоте ночной пустыни, В объятья ночи не спеша, Гляделась в купол бледно-синий Их обреченная душа. |
| Пройти тест |
Тест
Серебряный век
Душа
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Живопись на стекле
Наталя Курий-Максымив родилась в 1987 году,участник многих выставок по декоративно-прикладному искусству
Свое наивное и радостное видение мира молодая художница переносит в работы, полные тепла,национального колорита,тонкого юмора и оптимизма
Живопись
Позитив
Юмор
Кошки
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
@ Э. Эппли
Бабочка — символ души, бессмертия, возрождения и воскресения, способности к превращениям, к трансформации, так как это крылатое небесное существо появляется на свет, преображаясь из мирской гусеницы
>>>>>>>
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
.......................
Талантливые от рождения, трое сыновей И.П. Аргунова обучались искусству под руководством своего отца. Но именно про Николая Аргунова можно было сказать словами известной пословицы о яблоке и яблоне (один из братьев Николая стал архитектором, другой — живописцем-графиком).
«Крепостной сын» Николай, видимо, по своему таланту не уступал «крепостному отцу» И.П. Аргунову. Действительно, портреты двадцатилетнего Николая равновелики по мастерству исполнения большинству произведений этого жанра конца XVIII века. Да, и известность приходит к нему примерно в то же время. .
Художник Аргунов Николай Иванович (1771 — не ранее 1829). Портрет Ивана Якимова в костюме Амура, 1790
И все же знаменитость и влияние отца словно затеняли талант сына. Оставаясь большую часть жизни художником графской семьи, лишенный художественной среды, Николай Иванович Аргунов как бы оказался в стороне от стремительно набиравшего силу русского искусства ХIX века. Получение в сорок пять лет «вольной» и последующее избрание Н.И. Аргунова академиком, возможно, принесли какое-то моральное удовлетворение замечательному русскому мастеру
.............................
Еще о художнике
История любви.Н.И.Аргунов
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
.......................
Талантливые от рождения, трое сыновей И.П. Аргунова обучались искусству под руководством своего отца. Но именно про Николая Аргунова можно было сказать словами известной пословицы о яблоке и яблоне (один из братьев Николая стал архитектором, другой — живописцем-графиком).
«Крепостной сын» Николай, видимо, по своему таланту не уступал «крепостному отцу» И.П. Аргунову. Действительно, портреты двадцатилетнего Николая равновелики по мастерству исполнения большинству произведений этого жанра конца XVIII века. Да, и известность приходит к нему примерно в то же время. .
Художник Аргунов Николай Иванович (1771 — не ранее 1829). Портрет Ивана Якимова в костюме Амура, 1790
И все же знаменитость и влияние отца словно затеняли талант сына. Оставаясь большую часть жизни художником графской семьи, лишенный художественной среды, Николай Иванович Аргунов как бы оказался в стороне от стремительно набиравшего силу русского искусства ХIX века. Получение в сорок пять лет «вольной» и последующее избрание Н.И. Аргунова академиком, возможно, принесли какое-то моральное удовлетворение замечательному русскому мастеру
.............................
Еще о художнике
История любви.Н.И.Аргунов
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
воскресенье, 24 апреля 2011
Шкатулка-яйцо пасхальное Начало ХХ века
Белое фарфоровое яйцо с красочной цветочной росписью, состоит из двух половинок, в латунной оплетке, застежка в виде подковы
>>>>>>>
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Пасха - великий двунадесятый праздник церковного православного календаря Светлое Христово Воскресенье, самый торжественный и радостный христианский праздник. Он символизирует обновление и спасение мира и человека, торжество жизни и бессмертия над смертью, добра и света над злом и тьмой. В православии Пасха - наиболее важный для верующих праздник: "царь дней", "праздник праздников, торжество торжеств" называет его церковь. "Пасха" ("песах") - слово древнееврейское, в переводе оно означает - "переход", "прохождение". По закону Моисея, празднование этого дня было установлено древними иудеями в память об исходе из египетского плена, в знак благодарности за освобождение и поддержание беглецов во время их долгого странствия.
Художник Илларион Прянишников
Христианская Пасха является памятью об искупительной жертве Сына Божьего Иисуса Христа, о смерти его на кресте и воскрешении. Значение праздника в спасении всех верующих людей от духовной смерти, даровании им жизни вечной, благодаря искуплению Христом первородного греха Адама и его победе над силами зла, дьяволом, разрушению ада. Спасение, принесенное в мир Христом, как освобождение от греха, коснувшееся как уже умерших праведников, так и еще не родившихся, символизировало свободу выбора, а подвижничество и жизнь Христа указывали путь к Богу. Христианская Пасха отмечается после иудейской, так как по церковной истории накануне иудейской Пасхи после праздничной вечери Христос был предан апостолом Иудой Искариотом в Гефсиманском саду, обречен на муки и распят в первый день праздника (15 день месяца нисан по лунному иудейскому календарю), а воскрес в ночь с субботы на воскресенье.
>>>>>>>
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Христосъ воскресе!
Слава Богу — Христосъ воскресъ изъ мертвыхъ; Солнце правды, временно, какъ бы погасшее и сокровенное во гробѣ, снова возсіяло и озарило весь міръ всерадостными животворимыми лучами.
Въ прошедшіе дни страстей Христовыхъ эти страсти наводили на насъ сильную скорбь, а у нѣкоторыхъ вызывали и слезы, — или состраданіе къ Страждущему за насъ, или слезы покаянія во грѣхахъ нашихъ, причинившихъ такія страданія Господу нашему, понесшему на Себѣ всѣ наши наказанія за грѣхи. А нынѣ въ день воскресенія общая радость озарила сердца и лица всѣхъ вѣрующихъ, ибо изъ гроба снова возсіяла жизнь наша, дарствующая всѣмъ прощеніе грѣховъ и надежду воскресенія и жизни вѣчной, ибо Христосъ возсталъ изъ мертвыхъ, начатокъ умершимъ бысть (1 Кор. 15, 20).
Спас в силах. XV в. Андрей Рублев.
Смотрите и восхищайтесь видомъ Воскресшаго, въ какомъ описываетъ Его, возлюбленный ученикъ Его, коему Онъ явился на островѣ Патмосѣ
Я есмь Первый и Послѣдній, и Живый, и былъ мертвъ, и се, живъ во вѣки вѣковъ, аминь. И имѣю ключи ада и смерти (Апок. 1, 17), т. е. Я вывелъ и выведу всѣхъ вѣрующихъ въ Меня изъ ада и введу въ отверстый Мною крестомъ рай. — Слава Тебѣ Побѣдителю смерти; слава Тебѣ, Подателю жизни и безсмертія; слава Тебѣ, отверзшему рай; слава Тебѣ, разрушившему преграду между Творцемъ и тварію.
Аминь.
Религия
Праздник
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
суббота, 23 апреля 2011
"Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули.
Художник Friedrich Wilhelm Schadow
Но в полночь раздался крик: вот, жених идёт, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. Когда же пошли они покупать, пришёл жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидёт Сын Человеческий"
(Мф.25:1-13)
>>>>>>>
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Еще земли печален вид, а воздух уж весною дышит,
И мертвый в поле стебль колышет, и елей ветви шевелит.
Еще природа не проснулась, но сквозь редеющего сна
Весну послышала она и ей невольно улыбнулась...
Душа, душа, спала и ты... Но что же вдруг тебя волнует,
Твой сон ласкает и целует и золотит твои мечты?..
Блестят и тают глыбы снега, блестит лазурь, играет кровь...
Или весенняя то нега?.. Или то женская любовь?..
Фотографии Piotr Cichosz
>>>>>>>>
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
пятница, 22 апреля 2011
Написано -KRASOTA- Прочитать цитируемое сообщение
Художник Марианна Давидсон
Художник Марианна Давидсон
Ее реалистической манере свойственны искренность, непосредственность, мажорное видение окружающей жизни, стремление передать зрителю свое восхищение красотой зримого мира. «Подлинный реализм, - считает Марианна - вовсе не означает списывать все с натуры и ничего от «себя». Он означает «через себя», то есть пропускать все сущее через свою душу и сердце, а значит через призму любви». Марианна Давидсон участница многих выставок в России и за рубежом. В частности, в 70-е годы участвовала в выставках-аукционах в Японии (Йоко Накамуры), а также сотрудничала с русско-французскими галереями, участвовала в аукционах в Париже.
Желтые и розовые цветы
Родилась в 1926 в Ленинграде. Житель блокадного Ленинграда.
Первоначальное художественное образование получила в студии изобразительных искусств Дворца пионеров, затем в частной студии художника А. Р. Эберлинга (ученика Репина). Главным учителем художница считает своего мужа - художника Ю.Н. Тулина.
В 1952 окончила Высшее художественно- промышленное училище им. В.И. Мухиной. С 1959 - член Союза художников
>>>>>>>
Художник Марианна Давидсон
Ее реалистической манере свойственны искренность, непосредственность, мажорное видение окружающей жизни, стремление передать зрителю свое восхищение красотой зримого мира. «Подлинный реализм, - считает Марианна - вовсе не означает списывать все с натуры и ничего от «себя». Он означает «через себя», то есть пропускать все сущее через свою душу и сердце, а значит через призму любви». Марианна Давидсон участница многих выставок в России и за рубежом. В частности, в 70-е годы участвовала в выставках-аукционах в Японии (Йоко Накамуры), а также сотрудничала с русско-французскими галереями, участвовала в аукционах в Париже.
Желтые и розовые цветы
Родилась в 1926 в Ленинграде. Житель блокадного Ленинграда.
Первоначальное художественное образование получила в студии изобразительных искусств Дворца пионеров, затем в частной студии художника А. Р. Эберлинга (ученика Репина). Главным учителем художница считает своего мужа - художника Ю.Н. Тулина.
В 1952 окончила Высшее художественно- промышленное училище им. В.И. Мухиной. С 1959 - член Союза художников
>>>>>>>
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Написано -KRASOTA- Прочитать цитируемое сообщение
Художник Марианна Давидсон
Художник Марианна Давидсон
Ее реалистической манере свойственны искренность, непосредственность, мажорное видение окружающей жизни, стремление передать зрителю свое восхищение красотой зримого мира. «Подлинный реализм, - считает Марианна - вовсе не означает списывать все с натуры и ничего от «себя». Он означает «через себя», то есть пропускать все сущее через свою душу и сердце, а значит через призму любви». Марианна Давидсон участница многих выставок в России и за рубежом. В частности, в 70-е годы участвовала в выставках-аукционах в Японии (Йоко Накамуры), а также сотрудничала с русско-французскими галереями, участвовала в аукционах в Париже.
Желтые и розовые цветы
Родилась в 1926 в Ленинграде. Житель блокадного Ленинграда.
Первоначальное художественное образование получила в студии изобразительных искусств Дворца пионеров, затем в частной студии художника А. Р. Эберлинга (ученика Репина). Главным учителем художница считает своего мужа - художника Ю.Н. Тулина.
В 1952 окончила Высшее художественно- промышленное училище им. В.И. Мухиной. С 1959 - член Союза художников
>>>>>>>
Художник Марианна Давидсон
Ее реалистической манере свойственны искренность, непосредственность, мажорное видение окружающей жизни, стремление передать зрителю свое восхищение красотой зримого мира. «Подлинный реализм, - считает Марианна - вовсе не означает списывать все с натуры и ничего от «себя». Он означает «через себя», то есть пропускать все сущее через свою душу и сердце, а значит через призму любви». Марианна Давидсон участница многих выставок в России и за рубежом. В частности, в 70-е годы участвовала в выставках-аукционах в Японии (Йоко Накамуры), а также сотрудничала с русско-французскими галереями, участвовала в аукционах в Париже.
Желтые и розовые цветы
Родилась в 1926 в Ленинграде. Житель блокадного Ленинграда.
Первоначальное художественное образование получила в студии изобразительных искусств Дворца пионеров, затем в частной студии художника А. Р. Эберлинга (ученика Репина). Главным учителем художница считает своего мужа - художника Ю.Н. Тулина.
В 1952 окончила Высшее художественно- промышленное училище им. В.И. Мухиной. С 1959 - член Союза художников
>>>>>>>
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
среда, 20 апреля 2011
Страстная неделя (Страстяная, страшная) - последняя неделя Великого поста, предшествующая Пасхе. Она получила свое название в вспоминание о "Страстях" - страданиях Иисуса Христа. Церковные службы дней страстной недели посвящены событиям последних дней земной жизни Спасителя, в виду важности которых каждый день недели называется Великим (Страстным). На протяжении всей недели в знак скорби церковь предписывает особенно строгое воздержание, которое становится еще более суровым ближе к Пасхе: с Великого четверга по Великую субботу.
Но идея Великого поста - очищение через воздержание, покаяние и причастие, на Страстной неделе находит отражение не только в церковных службах и ритуалах, но и в многочисленных народных очистительных и предохранительных обрядах, основная масса которых сосредоточена вокруг Чистого четверга.
В первые три дня Страстной недели в церквях вспоминается пребывание Христа в Иерусалиме и его пророчества о своей грядущей кончине. На утрене после шестопсалмия поется: "Се жених грядет в полунощи", а после канона: "Чертог Твой вижду, Спасе мой, и одежды не имам, да вниду в он: просвети одеяние души моей, Светодавче, и спаси мя". На часах читаются четыре Евангелия.
В русской деревне с понедельника начиналась подготовка к Светлому Христову Воскресенью (Пасхе): крестьянки стирали, мыли избу, прибирали двор. В народе говорили: "Страшной Понедельник на двор идет - всю дорогу вербой метет!", "С Великого понедельника до Великого дня (Пасхи) целая неделя, по горло бабам дела!". Мужики-хозяева заготавливали припасы и корм для скотины на все праздники.
В некоторых местах во вторник было принято делать так называемое "соченое молоко", которому приписывались магические свойства. Женщины рано утром до восхода солнца сметали по закромам льняное и конопляное семя, которое толкли в ступах и разбавляли водой. Полученным "молоком" поили захворавшую скотину, при этом замечали, если животное отказывается пить, отворачивается, значит на него и на весь его приплод напущена порча, и никакое лечение уже не поможет. Как изготовление, так и применение "соченого молока" считалось исключительно "бабьим делом"; крестьянки верили, что, если оно случайно попадалось на глаза мужику, то потеряло все свои лечебные свойства.
Кое-где на Страстную среду приходились некоторые очистительные и охранительные обычаи следующего дня Страстной недели Чистого четверга. К таковым относится обливание скотины талой водой, из снега, собранного по оврагам, посоленной заготовленной в прошлом году четверговой солью. Считалось, что эта вода предохраняет двор от порчи целый год. В западной Сибири некоторые четверговые обряды начинались с вечера Великой Среды. Так, на закате, подоив коров, на двор выносили пустой подойник, который обычно держали в доме. Его переворачивали и ставили отверстием на восток, в таком положении он должен был пролежать две зари - вечернюю и утреннюю, после чего его возвращали на обычное место. По убеждению крестьянок, на молоке, надоенном в будущем в такой подойник, будет больше "снимку", т.е. сметаны и сливок.
В последние дни Страстной недели делались последние приготовления к Пасхе: заканчивалась уборка, крестьяне запасались провизией, красили яйца, пекли куличи, варили пиво и т.п. В вымытых и прибранных домах (См. Чистый четверг), пол в которых на Русском Севере и в Сибири посыпали белым речным песком, расстилались новые половики, на стены, окна, божницу развешивали белые вышитые полотенца, подвязанные бантами или украшенные цветными шелковыми лоскутками или искусственными цветами. Все это великолепие не снимали вплоть до конца Пасхальной недели. В церквях тоже готовились к Пасхе: начищали подсвечники и паникадила, заполняли лампады маслом, вставляли новые свечи. В Сибири привозили из леса и украшали церковь ветками ели и пихты.
С четверга по субботу пост был особенно строг. Наиболее верующие в память о страданиях Христа вовсе отказывали себе в пище и питье, проводили эти дни в молчании, остальные старались есть один - два раза в день, ограничиваясь не вареной пищей. В Великий, Чистый четверг крестьяне обязательно посещали церковь, в которой в этот день вспоминают Тайную вечерю и предательство Иуды, читают 12 Евангелий (См. Богослужения Великого четверга). В Великую пятницу в память о мучениях и распятии Христа, из алтаря выносят лежащую на престоле плащаницу, поклониться которой собирался народ.
В Страстную субботу служба в храме идет в течение всего дня. В этот день церковью вспоминается пребывание Спасителя телом во гробе, а душой сошедшего в ад и сокрушившего силой своей адские врата, связавшего Сатану и освободившего из ада прародителей Адама и Еву, библейских пророков, душу благочестивого разбойника, распятого вместе с ним. Приведя спасенных в рай, сам он воссел на престоле с Отцом и Святым Духом. Во время утренней службы, начинающейся в полночь, священник и дьякон выходят из алтаря, становятся посреди храма, рядом с плащаницей, и поют стихи из псалма "Блажени непорочнии", символизирующие погребальное пение, затем совершается обряд символического погребения Христа, перенесения его тела с Голгофы в сад Иосифа Аримофейского.
Оно заключается в торжественном обнесении плащаницы вокруг храма под погребальный звон колоколов. Подойдя вновь к церковным дверям, крестный ход останавливается и верующие с горящими свечами в руках проходят в открытую дверь под плащаницей, которую над головой держат священнослужители. По возвращению в церковь плащаницу сначала подносят к раскрытым царским вратам, а затем вновь устанавливают в центре храма до вечера.
В Великую субботу служится, соединяющаяся с вечерей, литургия Василия Великого, во время которой темные, траурные одежды престола и священнослужителей заменяются светлыми, праздничными, читаются псалмы пророчествующие Христово Воскресение, завершается литургия благословением хлебов и вина. На протяжении этого дня принято освящать в церкви заготовленное к Пасхе угощение: куличи, крашеные яйца, творожные пасхи и т.п. После литургии начинается чтение Деяний апостолов, продолжающееся до самой полунощницы, совершаемой священником в одной епитрахили.
По ее окончании плащаницу с середины храма переносят в алтарь и кладут на престол. Ровно в полночь раздается колокольный звон - благовест, начинается праздничная служба, посвященная Светлому Христову Воскресенью
История
Душа
Религия
Михаил Нестеров.Любимые картины
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
вторник, 19 апреля 2011
Художник Sandro Botticelli
..........................................
Мое прекрасное убежище,
Мир звуков, линий, облаков.
Куда не входит ветер режущий
Из не доезженных миров.
Ведь эту жизнь многообразную,
Не помышляя об иной,
Я как великий праздник праздную,
Как нектар воздух пью земной.
Иду в пространстве и во времени.
И вслед за мной мой сын идет
Среди трудящегося племени
Ветров, и пламеней, и вод.
И Судия с лазури пламенной,
Диктующий нам свой закон,
Признает, верую, что правильно
Мой путь был мною совершен
..........................................
Серебряный век
Близко
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru