[flash=700,500,www.youtube.com/v/4218R-gBmts&hl=ru_RU&fs=1&]
Встреча 2010 года сопровождалась на только ёлкой, снегом и боем курантов, но и лунным затмением. Это затмение частное и очень неглубокое.Таким образом в Москве "видимая" часть затмения осталась целиком в старом году – частная фаза закончится за час до полуночи. В Сибири затмение можно будет наблюдать уже в 2010 году. А больше всего повело Екатеринбургу – там Новый Год придет под знаком ущербной Луны.
Хорошая ли это примета?
>>>>>>>
i
Тапками не кидайтесь,это юмор)

[flash=440,200,www.voicecards.ru/flash/vc_export.swf?base_url=...]

i

Возьми на радость из моих ладоней
Немного солнца и немного меда,
Как нам велели пчелы Персефоны.
Не отвязать неприкрепленной лодки,
Не услыхать в меха обутой тени,
Не превозмочь в дремучей жизни страха.
Нам остаются только поцелуи,
Мохнатые, как маленькие пчелы,
Что умирают, вылетев из улья.
Они шуршат в прозрачных дебрях ночи,
Их родина - дремучий лес Тайгета,
Их пища - время, медуница, мята.

Возьми ж на радость дикий мой подарок,
Невзрачное сухое ожерелье
Из мертвых пчел, мед превративших в солнце

До встречи в новом году!

i
Написано Чуда Оригинальное сообщение
В праздник хочу поделиться с вами одним чудесным и результативным методом. Уже несколько лет я практикую загадывание желаний на будущий год в месяц, когда управителем Зодиака является Козерог - покровительствующий формированию целей. К тому же считается, что именно в это время "небеса" открыты и мы можем извещать Высшие силы о своих потребностях. Вы тоже можете попробовать каждый год с 21 декабря по 21 января писать свои цели и желания. Подумать о том, что вы хотите полезно, потому что как сказал Сенека: "Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным".
Писать же полезно, потому что это как минимум структурирует мышление.
Есть несколько нехитрых правил, которых стоит придерживаться:
- желание пишется в настоящем времени, как уже свершившееся;
- цели должны быть сформулированы в позитивном ключе, избегайте негативных образов - болезни, печали, трудности и пр. Правильно - "я здорова", а не "я не болею".
- цели должны быть емкими и конкретными, чтобы вам было понятно, что именно вы хотите.
21 января до 24-00 все листочки с написанными желаниями сжигаются и пепел развевается по ветру - отпускаем их на волю Вселенной. Обряд сжигания или отпускания проводится только один раз, в конце срока. Желаю вам успехов!
i

Важное место в них занимал танец, что породило потребность в профессиональных танцмейстерах. Мастерство ранних итальянских учителей танцев произвело впечатление на знатных французов, которые сопровождали армию Карла VIII, когда в 1494 он вступил в Италию, предъявив свои претензии на трон неаполитанского королевства. В результате итальянские танцмейстеры стали приглашаться ко французскому двору.
Людовик XIV в роли Воина в Балете ночи (1653)

Танец расцвел в эпоху Екатерины Медичи, супруги Генриха II (правил в 1547–1559) и матери Карла IX (правил в 1560–1574) и Генриха III (правил в 1574–1589). Королева пригласила итальянца Бальдасарино ди Бельджойозо (во Франции его называли Бальтазар де Божуайe),который ставил придворные представления, наиболее известное из которых носило название Комедийный балет королевы (1581) и обычно считается первым в истории музыкального театра балетным спектаклем. В царствование трех французских королей – Генриха IV (1533–1610), Людовика XIII (1601–1643) и Людовика XIV (1638–1715) – учителя танцев проявили себя как в сфере бального танца, так и в тех его формах, которые развивались в рамках придворного балета.
В Англии в ту же эпоху, в царствование Елизаветы I, шел аналогичный процесс, нашедший выражение в постановках масок при дворе в Уайтхолле. В Италии техника профессионального танца продолжала обогащаться, появились первые труды по танцу (Il Ballarino Фабрицио Карозо, 1581 и Le Gratie d'Amore Чезаре Негри, 1602). В середине 17 в. наметился отход от строгих форм, присущих придворному балету. Балетные артисты выступали теперь на сцене, приподнятой над уровнем зала и отделенной от зрителей, как это было, например, в театре, построенном кардиналом Ришелье в начале 17 в. Этот театр в итальянском стиле находился в его дворце и имел просцениум, что открывало дополнительные возможности для создания сценической иллюзии и зрелищных эффектов. Так вырабатывалась чисто театральная форма танца.
Людовик XIV в роли Играющего на лютне в Балете ночи (1653)

В царствование Людовика XIV спектакли придворного балета достигали особого великолепия как в Париже, так и в Версальском дворце. «Король-солнце» появился, в частности, в роли Солнца в Балете ночи (1653). Многие сохранившиеся поныне особенности балетных танцев объясняются происхождением балета, стилем поведения первых его исполнителей – придворных, обученных благородным манерам. Все дворяне были знакомы с искусством фехтования, и многие его приемы использовались в танцах: например, «выворотность», т.е. такое положение ног, при котором они от бедра до стопы повернуты наружу. Обязательные позиции ног, головы и рук в балете также напоминают позиции фехтовальщиков.

В 1661 Людовик XIV создал Королевскую академию музыки и танца, объединившую 13 ведущих танцмейстеров, которые были призваны блюсти танцевальные традиции.
В Париже началось строительство оперного театра, и через девять лет была открыта Парижская опера. Королевский учитель танцев, Пьер Бошан (1637–1705), много сделавший для кодификации танца в соответствии с утвержденными при его участии правилами, и выработавший систему записи танцев, был назначен балетмейстером. Под его началом была сформирована балетная труппа. На первых порах в ее составе были одни мужчины – несмотря на то что в придворных представлениях участвовали женщины (например, мадемуазель Вепрэ), на сцене Парижской оперы они появились лишь в 1681.
Людовик XIV в роли Аполлона в Балете ночи (1653)

Одним из первых руководителей этого театра был композитор Ж.Б.Люлли. Во многих его операх танцы занимали существенное место, но лишь к концу 17 в. внутри складывающейся в это время французской оперы они обрели самостоятельность. В операх-балетах Андре Кампра и Ж.Ф.Рамо балетные сцены занимали столько же места, сколько оперные.
При этом на сцене Парижской оперы сохранялось различие между величественным «благородным» стилем танца, свойственным придворному балету, и более виртуозным, который раньше был уделом профессиональных артистов. Луи Дюпре (1697–1774), танцуя в парике и маске, придерживался традиционного благородного стиля.

В первой трети 18 в. две женщины, Мари Камарго (1710–1770) и Мари Салле (1707–1756), способствовали совершенствованию техники танца.
i
Написано beauty_Nikole Оригинальное сообщение
Прекрасные фотографии...











i
Написано beauty_Nikole Оригинальное сообщение
и художницы Shirley Barber. Site

















i
Написано beauty_Nikole Оригинальное сообщение
Идеальная красота и элегантность...
модельных фотографов. Германии.





i
Последняя сказка года...

Давным-давно жила-была красавица королева. Однажды она шила у окна, нечаянно уколола иголкой палец и капелька крови упала на лежавший на подоконнике снег.

Таким прекрасным показался ей алый цвет крови на белоснежном покрове, что королева вздохнула и сказала:
Ах, как бы мне хотелось иметь ребёночка с белым, как снег, личиком, с алыми, как кровь, губками и локонами чёрными, как смоль.
И вскоре она родила девочку: белокожую, с алыми, как кровь, губками и волосами чёрными, как смоль. Королева назвала её Белоснежкой.
К несчастью, вскоре королева умерла, оставив малышку. Спустя некоторое время король опять женился. Новая королева была корыстной и тщеславной и совсем не занималась Белоснежкой.
Она много времени проводила перед волшебным зеркальцем, каждый день спрашивая:
- Ты мне зеркальце ответь, кто на свете всех милее, всех прекрасней и белее?
И зеркальце неизменно отвечало:
- Ты, моя королева, прекрасней всех на свете.
Ответ радовал королеву, но ненадолго. На следующий день она задавала тот же вопрос. Больше всего на свете её пугало, что зеркальце найдет кого-нибудь прекраснее, чем она.
А тем временем Белоснежка подрастала и становилась с каждым днём всё красивее.

Однажды королева, как обычно, спросила волшебное зеркальце:
- Ты мне зеркальце ответь, кто на свете всех милее, всех прекрасней и белее?
А ей зеркальце в ответ:
- Ты, королева, прекрасна, но Белоснежка всех милее, всех прекрасней и белее.
Королева не на шутку рассердилась и сразу же задумала, как бы избавиться от Белоснежки.
Королева тайком позвала одного из королевских охотников.
- Отведи Белоснежку в лес и брось её там. Да сделай так, чтобы она не нашла обратного пути, - приказала королева.
Увел охотник Белоснежку на другой конец королевства и оставил её там одну в дремучем лесу.

Белоснежка очень испугалась, ей хотелось заплакать. Однако сначала она решила подыскать себе местечко для ночлега.
Шла она лесом пока не набрела на крошечную избушку. Постучала в дверь, но никто не ответил. Тогда она вошла в избушку.

Там она увидела стол, а на нём семь тарелок. А наверху, в спальне стояло семь кроваток.
Белоснежка была усталая и голодная. Немножко перекусила она и прилегла на одну из кроваток.
Ночью вернулись в свою избушку семеро гномиков и увидели спящую Белоснежку. Выглядела она так мило, что гномики решили её не будить. На следующее утро они внимательно выслушали историю Белоснежки.
- Оставайся с нами, здесь тебя никто не обидит, - посоветовали семеро гномиков.

Отправляясь утром на работу, гномы всегда предупреждали Белоснежку, чтобы она никому не открывала дверь.
- Королева хитрая-прехитрая, - говорили они.
Так оно и было. Узнала королева от волшебного зеркальца, что Белоснежка жива и здорова и что живет она у гномиков.
Королева решила раз и навсегда покончить с ней. Нарядилась она крестьянкой и отправилась к лесной избушке.

- Купи яблочко, - предложила она Белоснежке.
Яблоки выглядели так аппетитно, что Белоснежка не удержалась и купила одно яблоко.
А яблоко-то было отравлено. Как только Белоснежка его надкусила - сразу же упала на пол.

Пришли вечером домой гномики, нашли бездыханную Белоснежку и подумали, что она умерла.
Сильно опечалились гномики и никак не могли решиться её похоронить. Смастерили они хрустальный гроб, положили в него Белоснежку и отнесли на вершину высокой горы.
С того дня один из гномиков сторожил её покой. Прошло много лет, казалось, что Белоснежка только лишь спит.
Однажды прекрасный королевич проезжал верхом у горы и увидел в стеклянном гробу Белоснежку.
Она была так прелестна, что королевич с первого взгляда в неё влюбился.
- Разрешите мне увезти её с собой во дворец. Я обещаю оберегать её покой. Не могу я жить без неё, - умолял он гномиков.
Гномики растрогались сердечной просьбой королевича и согласились.

Только подняли королевские слуги хрустальный гроб, как выпал изо рта Белоснежки кусочек отравленного яблока и она проснулась. Увидела Белоснежка королевича и тут же в него влюбилась. Вскоре Белоснежка и королевич поженились и жили-поживали да добра наживали.

Любви вам в Новом году!
i
Художник известный,но так хочется вспомнить эти милые образы...Ностальгия по началу жизни на Ли.Ру

Ель

Ольха

Лещина

Ясень

Верба

Черемуха

Плакучая ива

Липа

Береза

Рябина

Сосна

Лиственница

Пихта

Яблоня

i
Написано beauty_Nikole Оригинальное сообщение
Прекрасные фотографии






















i
Написано igorinna Оригинальное сообщение
История вещей
Через несколько дней, покорный воле супруги (ну и корысти ради, а не токмо волею" пославшей мя" жены), он огласил свой знаменитый эдикт против роскоши, котрый касался всех подданных - от высших сановников до последней служанки...В эдикте оговаривалось количество блюд, которое можно было подать к столу, количество платьев на год и даже их цена, сообразно состоянию, происхождению и власти. Запрещалось, например, подавать на ужин больше двух блюд и похлебку с салом, на обед дозволялось одно блюдо с закуской. причем каждое блюдо должно было состоять из одного вида мяса или рыбы. В одной из статей этого эдикта запрещалось обывателям " иметь собственную коляску, по ночам освещать себе путь свечами, носить беличий мех и мех горностая, а также золото и драгоценности.Одним словом, эдикт запрещал любую роскошь в одежде.
- Теперь все будут одеты одинаково, - сказала она смеясь.
Но ни в одной статье эдикта не оговаривалось это ...
Да! … не оговаривалась о б у в ь.
Моду на остроносую обувь - пулены (poulaines — нос корабля), в 14 веке ввели рыцари, подчеркивая тем самым свою непричастность к труду. Длина носов была строго регламентирована: принцам крови разрешалось носить обувь с носами в 2,5 ступни, родовитым дворянам - в 2 ступни, рыцарям - в 1,5 ступни, горожанам - в 1 ступню, простолюдинам - в 0,5 ступни.
Пустой носок забивали паклей. Пулены были символом флирта. Ими, во время званных вечеров, под столом, могли довести до оргазма соседку, сидящую напротив.
Церковь видела в этой обуви угрозу благопристойности. Кроме того в пуленах было неудобно вставать на колени во время молитвы. Обувь была названа когтем Сатаны и проклята Ватиканом. Черную чуму объявили наказанием за пулены.
Это было время Филиппа Красивого и его жены Жанны (Хромоножки). Красивого и жадного.
Да! … не оговаривалась о б у в ь.
Именно в это области и начали изошряться подданные.
Стремясь хоть как-то выделиться.
Господин Пулен выдумал очень странный фасон обуви, которая, впрочем, получила широкой признание.Ее называли пуленами или пулинами.
Это была обувь с более или менее динными носами, в зависимости от того, кто ее носил: в соответствии с королевским эдиктом тут же утвердилась иерархий костюмов, которую все признавали.Так, принцы и могущественные феодалы носили пулены в два фута длиной, богачи - в один фут, простой люд – в полфута.
(Отсюда пошло выражение жить на широкую ногу.)
На широкую ногу (жить).
Оговоримся сразу: за достоверность истории возникновения этой поговорки ручаться трудно. Но она занимательна.
В рождении этого сочетания слов, как еще рассказывают, повинна мода, которая возникла в Англии еще в XII веке. На большом пальце правой ноги английского короля Генриха II Плантагенета появился уродливый нарост. Король никак не мог изменить форму обезображенной ноги. Поэтому он заказал себе башмаки с длинными, острыми, загнутыми кверху носками.
Эффект оказался потрясающим. Уже на следующий день сапожники были завалены заказами на "носатую" обувь; каждый новый заказчик стремился перещеголять предыдущего. Король счел за благо ограничить длину носков в законодательном порядке: обыкновенным гражданам разрешалось носить башмаки с носком не длиннее полуфута (15 сантиметров), рыцарям и баронам - в один фут (около 30 сантиметров), а графам - в два фута.
Размеры обуви стали, таким образом, свидетельством богатства и знатности. Про богатых людей заговорили: "Ишь, живет на широкую ногу (или на большую ногу)!"
Чтобы огромные ботинки не сваливались, модникам приходилось набивать их сеном. Поэтому во Франции, которую эта мода тоже не миновала, родилось и другое выражение: "иметь сено в башмаках"; оно также означает: "жить в довольстве".
Почему же все-таки приходится сомневаться в достоверности этой истории? Да потому, что законодателем этой моды называют также отца Генриха II - Готфрида Плантагенета.
Другие относят появление длинной обуви к XIV веку. Испанцы считают, что идиома "жить на широкую ногу" является испанской, немцы - немецкой, и т. д.
Одно лишь несомненно: выражение это - точный перевод с немецкого - стало широко употребительным в России каких-нибудь сто с лишним лет назад, после того, как в 1841 году Литературная газета поместила заметку о его происхождении.
Нем. Schiffsschnabel - пулены, нос корабля. Башмаки с длинными носами соответствовали готической архитектуре
Чтобы длинные носы не мешали ходить, их пристегивали цепочками к браслету у колена. Щеголи украшали их колокольчиками, различными фигурками зверей, маленькими зеркальцами.
Женская обувь была похожа на мужскую, но носы ее не были настолько длинными: этого не позволяли длинные юбки.
i
Написано Бутявка1 Оригинальное сообщение
Иллюстрации из книги William Robert Tymms и Matthew Dibby 'The art of illuminating as practised in Europe from the earliest times' (1866).
Иллюстрации из книги William Robert Tymms и Matthew Dibby 'The art of illuminating as practised in Europe from the earliest times' (1866)., - одного из лучших учебных пособий по иллюминированию и художественному оформлению книг в Европе начиная с VI в. до периода позднего средневековья. К сожалению, пока что книжечку полностью раздобыть не удалось, нашла лишь несколько иллюстраций из 90 имеющихся.
Все картинки кликабельны.
i
Мы очутились посреди луга. Казалось, что вокруг нас плещется изумрудное озеро, заключенное в чашу из гор. В малиновых облаках пламенел закат.

Вдруг небо прорезал Свет и упал на руку старца, сидевшего у костра. Этот Свет обратился в свиток, на котором пламенели слова.
- В моих руках бумага, - сказал старец. - Если выпустить эти слова в мир, их поймут и полюбят те, кто уже знает их истинность. Но перед тем, как подарить их миру, мы должны их как-то назвать. А это их погубит.

- Разве дать название чему-то прекрасному - значит его погубить?
Он удивленно посмотрел на меня:
- Нет беды в том, что мы даем название какой-нибудь вещи. Но дать название этим идеям - значит создать новую религию.
- Почему же?
Он улыбнулся и протянул мне манускрипт.
- Я вручаю этот свиток, явленный самим светом любви, тебе, Ричард. Желаешь ли ты, в свой черед, отдать его миру, людям, жаждущим знать, что в нем написано, тем, кому не дана была высокая честь пребывать в этом месте, когда вручен был сей дар?
- А будешь ли ты хранить и оберегать Свиток? Или ты позволишь людям по-своему его переписывать, изменять то, что им непонятно, вычеркивать то, что им не по душе?
- Нет! Никаких изменений. Эти слова даны нам Светом. Никаких изменений!
- Ты уверен? А может, строчку там, строчку здесь - ради блага людского? “Многие этого не поймут?”, “Это может оскорбить?”, “Здесь неясно изложено?”
- Никаких изменений.
- В этом свитке нет угроз, - сказал я. - В нем любовь и свобода!
- Но любовь и свобода - это конец страху и рабству.
- А те, кто живет за счет страха и рабства, - продолжал Леклерк, - обрадуются ли они, узнав об истинах, заключенных в этом Свитке?
- Наверное, нет, но мы не можем допустить, чтобы этот… Свет… Угас!
- И ты обещаешь оберегать этот свет? - Спросил он.
- Конечно!
- А другие Свиткиане, твои друзья, они тоже будут его защищать?
- Да.
- А если наживающиеся на страхе и рабстве убедят правителя этой земли в том, что ты опасен, если они нападут на твой дом с мечами в руках, как ты будешь защищать свиток?
- Я убегу вместе с ним!
А если за тобой будет погоня и тебя загонят в угол?
- Если потребуется, я буду сражаться, - ответил я.
Есть принципы дороже самой жизни. Есть идеи, за которые стоит умереть.
- Вот так начнутся Войны за Свиток, - старик вздохнул. - Доспехи, мечи, щиты и знамена, лошади, пожары и кровь на мостовой. Тысячи истовых верующих придут тебе на подмогу. Десятки тысяч умных, ловких и смелых. Но принципы, заключеные в Свитке, опасны для всех правителей. Десятки тысяч выступят.
- Чтобы вы могли отличать своих от чужих, - продолжал он, - тебе понадобится особый знак. Какой выберешь ты? Что начертаешь на своих знаменах?
- Символ Света, - ответил я. - Знак Огня.

- И будет так, - продолжал он эту еще не написанную историю, - что Знак Огня встретит знак Креста на поле брани во Франции, и Огонь победит.
Победа будет славной, и первые города знака Креста будут сожжены дотла твоим святым огнем.
Но Крест объединится с Полумесяцем, и их огромное войско вторгнется в твои пределы с юга, запада, востока и севера. Сотни тысяч воинов против твоих восьмидесяти тысяч.
- А во время священных войн появятся алтари и вознесутся к небу шпили соборов, увековечивающих величие Свиткаю
И тогда из сердца свиткианства уйдет любовь, и войдет в него золото. Золото, чтобы строить храмы, еще краше прежних, золото, чтобы выковать новые мечи и обратить неверующих и спасти тем их души.
- А когда умрешь ты, Первый Хранитель Свитка, потребуется золото, дабы вознести на века лик твой. Представь роскошный гобелен: здесь Свет, вот Свиток, а там разверзлась твердыня неба и открылся путь в Рай.
- Отдай в мир этот свиток и появится новая религия и еще один клан священников, снова МЫ и снова ОНИ, и опять брат пойдет на брата. Не пройдет и сотни лет, как ради слов, написанных здесь, погибнет миллион человек. А за тысячу лет - десятки миллионов. И все ради этой бумажки.
В его голосе не было ни горечи, ни сарказма, ни усталости от жизни. Жан Поль Леклерк был исполнен знанием, накопленным всей его жизнью, спокойным принятием того, что он в ней встретил.
Он вытащил из костра горящую веточку и поднес ее к золотистым страницам.
- Нет! - Я отдернул свиток. - Сжечь Истину?
Истина не горит.
Она ждет каждого, кто пожелает найти ее, - ответил он.- Сгореть может только этот свиток.
Выбор за вами.
Хотите ли вы, чтобы Свиткианство стало новой религией в этом мире? - Он улыбнулся. - А вас объявят святыми…

Я взглянул на Лесли, в ее глазах, как и в моих, мелькнул ужас.
Она взяла веточку из рук старца и подожгла края манускрипта.
В моих руках распустился золотистый огненный цветок, я бросил его на землю.

Свиток, догорая, вспыхнул и угас.
Из книги Ричарда Баха "Единственная"
i
Написано beauty_Nikole Оригинальное сообщение

Художнику присущ яркий взгляд на красоту вещей в обыденной жизни, благодаря чему он выработал очень чувственный и драматический стиль рисования. Его способность захватывать свет благодаря использованию ярких цветов и умение выражать переменчивость чувств и настроений в своих картинах явление чрезвычайно редкое.

A Feeling Among An Angel, oil on canvas

Mujer De La Manta Azure, oil on canvas

The Fish of Desires, oil on canvas

Your Majesty Azure, oil on canvas

Mariposa Ilusonista, oil on canvas

Agua Verde, oil on canvas

Sentido Celeste, oil on canvas

Artesana Del Pendulo, oil on canvas


Helene, oil on canvas


Artesana con Collar Areito, oil on canvas

Abanico Mistico, oil on canvas

Detalle de Verano, oil on canvas

Artesana Y La Orquidia, oil on canvas

Artesana con Sombero Azul, oil on canvas

Artesana Con Abanico Ondile, oil on canvas

Artesana De La Caridad, oil on canvas

By the Fish's Tail, oil on canvas

i