Japanese apricot/Символ весны

Японцы, несмотря на стремительный ритм жизни, никогда не забывают поразмышлять о бренности всего сущего и о смысле жизни. Уже более тысячи лет в Японии существует традиция, называемая ханами. Ханами– это ежегодная японская традиция любования цветами. Традиция ханами возникла в Японии в период Нара (710-784 гг.)

Первой весной начинает цвести японская слива (японцы называют её уме). Период цветения недолог – он начинается в конце февраля, начале марта и продолжается чуть больше недели. Цвет лепестков может быть различным – от белого до темно-розового. В японской поэзии цветы уме считаются символом ранней весны.
Japanese apricot/Слива японская, или Муме,или Уме или Абрикос японский
Фотографии от nobuflickr


Хотя традиционным символом Японии считается сакура (японская вишня), многие японцы, особенно старшее поколение, предпочитают цветение уме цветению сакуры.

В настоящее время уме немного «ушла в тень», по сравнению со своей более удачливой соперницей сакурой, но она не теряет своих поклонников.

@ Кагава Кагэки
Должно быть, друзья
Боятся, что снег не растаял,
Зайти не спешат,
А слива у хижины горной
Белеет не снегом - цветами
























Соперничая с белизною снега,
Упавшего с небесной высоты,
У дома моего
На ветке сливы зимней
Цветут сегодня белые цветы!
@ Отомо Якамоти
Стихи
Цветы
Япония

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Любовная магия комнатных растений

Любовная магия комнатных растений
Чтобы зарядить свою квартиру атмосферой любви, обращайтесь к растениям, подвластным богине любви Венере.
Это розы любой окраски, а также мирт. Держите в доме цветы, подвластные покровительнице магии - Луне.
Белые нарциссы и лилии, а также другие белые цветы на ночь можно оставить на подоконнике, чтобы они были освещены луной. Напитанный лунным светом цветы можно высушить, сложить в шелковое саше бледно-голубого или изумрудного цвета и носить на груди.
Любую ауру пробуждают и сухие ароматические смеси с розой, лавандой, тимьяном, шалфеем и розмарином.
Художник Г.Синьяк

Агава, антуриум с красными прицветными листьями и гусмания наделяют человека чувственностью и эротичностью. Акалифа и хризантема делают мужчин более мужественными, а женщин более женственными.

Помошниками в любви считаются также зантедесхия (комнатная калла), камелия, бальзамин, мимоза, пеларгония, гибискус (китайская роза).

Самым распространенным растением, обладающим магическими свойствами, считается герань. Ее ярко-красные цветы излучают жизненную энергию и силу, которую она может отдать вам, когда вы будете чувствовать себя бессильными и усталыми.
Розовая герань благоприятная для любовных дел, а белая способствует рождению детей.

Можно вырастить в доме домашнюю розу, приживется в квартире и папоротник.

Цикламен, выращенный на окошке, будет отгонять дурные сны.

Зантедесхия, или комнатная калла помогает сохранить семейное счастье, она удачно перерабатывает отрицательные эмоции спорщиков и упрямцев, превращая их в радость, сохраняет нежность и доброжелательность и побуждает вести душевные разговоры. Калла активно прогоняет из дома удрученность и уныние и помогает тем, кто болезненно реагирует на критику.

Она наполняет дом сердечным теплом, оберегает от насмешек и преждевременных разочарований. Калла подходит для неуверенных в себе творческих людей. Растение развивает фантазию, учит красиво и эмоционально говорить.

Флоксы пробуждают эмоции, заставляют чувствовать более тонко и в то же время насыщенно. Говорят, что, если положить на подушку спящего возлюбленного цветок пурпурного или вишнёвого флокса, начавшие остывать чувства вспыхнут с новой силой.

А чтобы отвадить разлучницу от мужа, нужно зарыть возле её дома высохшее на солнце соцветие флоксов бледно-синего цвета.

Если всё валится из рук, преследуют неудачи и настроение на нуле, магия советует набрать горсть белых флоксов и залить их холодной кипячёной водой, прикрыть марлей и оставить на ночь.

Утром умыться этой водой и произнести три раза: "Все мои печали прочь унесла с собою ночь". Умываться нужно над тазиком без мыла, воду же эту потом нужно выплеснуть на землю за пределами своего дома и своего садового участка.

Вишнёвые и алые флоксы на подоконнике в спальне разжигают страсть. Укрепит брачный союз и сделает его разнообразным букет из семи флоксов разной окраски. Белые флоксы на кухне и в гостиной принесут в дом мир и согласие.

Жёлтые флоксы Друмонда сажают на балконе, чтобы привлечь поток денежной энергии. Сиреневые флоксы помогают творческим людям, пробуждая фантазию и даря новое виденье мира. Любые флоксы, выращенные своими руками, умиротворяют и приносят счастье.

Издавна считалось, что барвинок обладает большой магической силой. Этим он обязан своей удивительной жизненной силе - он живет, пока остается хоть капля воды в вазе, а если его вынуть из вазы и воткнуть в землю, то он быстро пустит корни.
Считается, что барвинок, посаженный в саду, приносит счастье и вечную любовь…

Барвинок же, спрятанный под подушку, привлекает женихов. На таком барвинке обязательно должно быть 2 цветка. А если нужно было отвадить надоедливого ухажера, то в старый мужской ботинок клали листья барвинка и ставили этот ботинок носом в сторону дороги.

Если в семье не ладится, то есть простой способ помочь несчастью. Весной посадите в землю в разных местах цветы.
Если нет дачи, посадите их возле всех подъездов дома, в котором живете. Цветы при этом должны называться именами людей Василек, Анютины глазки, Марьин корень и т.д.).

Когда будете сажать цветы - скажите: "Вам расти, а мне перед рабом (имя любимого) цвести. Как на вас люди будут смотреть, так раб(имя) будет на меня глядеть. Как на эти цветы люди будут любоваться, так и мы с рабом (имя) будем миловаться. Ключ. Замок. Язык. Аминь. Аминь. Аминь.
Любовь
Цветы

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Микрореалисты от Дмитрия Яковина:)

Хорошего вам настроения,друзья!
В России, десятках европейских стран, в Америке и даже в Австралии любителей живописи радуют картины Дмитрия Яковина. Микрореалисты – забавные смешные человечки с большими носами и добрыми сердцами покоряют людей разных стран, не взирая на их различия.
Любители пунша.

Для тех, кто не знает микрореализм: это не мир под микроскопом, микрореализм – это мир маленьких человечков, то ли гномов, то ли эльфов, у которых возможно в спине, а может быть в боку, есть место для ключика, который в нужный момент Дмитрий повернет и они, микрореалисты, оживут прямо у нас на глазах

Хранители розы-2.

Любители кошечек.

Настоящие пираты.

Дон Кихот и Санчо Пансо

Хранительница роз

Ботаники.

Всадники.

Филафишисты

На лодочке проплыли

Навязчивые поклонники

Спа-салон

Хорошее настроение

Бабетта у цирюльника..

Из балетных.

Не ждали

Последняя рюмочка.

В парке

Пиноккио

Трио музыкальное

На рыбалке.

Равновесие.

Вечерняя прогулка.

Грустная мелодия

Первое свидание.

Художник Дмитрий Яковин родился во Владивостоке, в 1969 году. В 1995 году он закончил Академию Художеств им. И.Репина, отделение рисунка, учился также в Академии Искусств в Западном Берлине. С 1992 года Дмитрий – член Союза Художников России. В настоящее время художник постоянно живет в Санкт-Петербурге, хотя широкую известность он приобретал за рубежом: в Европе и Америке. Его работы находятся в музеях и частных коллекциях Канады, Франции, Германии, России и Америки.
Юмор

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Микрореалисты от Дмитрия Яковина:)

Хорошего вам настроения,друзья!
В России, десятках европейских стран, в Америке и даже в Австралии любителей живописи радуют картины Дмитрия Яковина. Микрореалисты – забавные смешные человечки с большими носами и добрыми сердцами покоряют людей разных стран, не взирая на их различия.
Любители пунша.

Для тех, кто не знает микрореализм: это не мир под микроскопом, микрореализм – это мир маленьких человечков, то ли гномов, то ли эльфов, у которых возможно в спине, а может быть в боку, есть место для ключика, который в нужный момент Дмитрий повернет и они, микрореалисты, оживут прямо у нас на глазах

Хранители розы-2.

Любители кошечек.

Настоящие пираты.

Дон Кихот и Санчо Пансо

Хранительница роз

Ботаники.

Всадники.

Филафишисты

На лодочке проплыли

Навязчивые поклонники

Спа-салон

Хорошее настроение

Бабетта у цирюльника..

Из балетных.

Не ждали

Последняя рюмочка.

В парке

Пиноккио

Трио музыкальное

На рыбалке.

Равновесие.

Вечерняя прогулка.

Грустная мелодия

Первое свидание.

Художник Дмитрий Яковин родился во Владивостоке, в 1969 году. В 1995 году он закончил Академию Художеств им. И.Репина, отделение рисунка, учился также в Академии Искусств в Западном Берлине. С 1992 года Дмитрий – член Союза Художников России. В настоящее время художник постоянно живет в Санкт-Петербурге, хотя широкую известность он приобретал за рубежом: в Европе и Америке. Его работы находятся в музеях и частных коллекциях Канады, Франции, Германии, России и Америки.
Юмор

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Сергей Есенин/Какая ночь!

Художник Joh Kagaya
Какая ночь! Я не могу.
Не спится мне. Такая лунность.
Еще как будто берегу
В душе утраченную юность.

Подруга охладевших лет,
Не называй игру любовью,
Пусть лучше этот лунный свет
Ко мне струится к изголовью.

Пусть искаженные черты
Он обрисовывает смело,—
Ведь разлюбить не сможешь ты,
Как полюбить ты не сумела.

Любить лишь можно только раз.
Вот оттого ты мне чужая,
Что липы тщетно манят нас,
В сугробы ноги погружая.

Ведь знаю я и знаешь ты,
Что в этот отсвет лунный, синий
На этих липах не цветы —
На этих липах снег да иней.

Что отлюбили мы давно,
Ты не меня, а я — другую,
И нам обоим все равно
Играть в любовь недорогую.

Но все ж ласкай и обнимай
В лукавой страсти поцелуя,
Пусть сердцу вечно снится май
И та, что навсегда люблю я.
Стихи
Серебряный век
Женский образ
Любовь

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Сергей Есенин/Какая ночь!

Художник Joh Kagaya
Какая ночь! Я не могу.
Не спится мне. Такая лунность.
Еще как будто берегу
В душе утраченную юность.

Подруга охладевших лет,
Не называй игру любовью,
Пусть лучше этот лунный свет
Ко мне струится к изголовью.

Пусть искаженные черты
Он обрисовывает смело,—
Ведь разлюбить не сможешь ты,
Как полюбить ты не сумела.

Любить лишь можно только раз.
Вот оттого ты мне чужая,
Что липы тщетно манят нас,
В сугробы ноги погружая.

Ведь знаю я и знаешь ты,
Что в этот отсвет лунный, синий
На этих липах не цветы —
На этих липах снег да иней.

Что отлюбили мы давно,
Ты не меня, а я — другую,
И нам обоим все равно
Играть в любовь недорогую.

Но все ж ласкай и обнимай
В лукавой страсти поцелуя,
Пусть сердцу вечно снится май
И та, что навсегда люблю я.
Стихи
Серебряный век
Женский образ
Любовь

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Замечательные иллюстрации Helen Correll

Написано La_vita_bene Прочитать цитируемое сообщение

Замечательные иллюстрации Helen Correll

Художник Helen Correll writes and illustrates from her home studio in the country, where she lives with her husband, two sons, two dogs, four cats, a gazillion frogs in her
small garden ponds.

She is currently writing and illustrating for the Wildlife in
North Carolina Magazine in the 'Wild Notebook' section for children, providing
poster art for Jamboread! Children's Reading Festival at the headquarters of the
Spartanburg County Library System, as well as other non-profit organizations.
WordsPicture















Иллюстрации
Дети
Кошки
Звери

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Замечательные иллюстрации Helen Correll

Написано La_vita_bene Прочитать цитируемое сообщение

Замечательные иллюстрации Helen Correll

Художник Helen Correll writes and illustrates from her home studio in the country, where she lives with her husband, two sons, two dogs, four cats, a gazillion frogs in her
small garden ponds.

She is currently writing and illustrating for the Wildlife in
North Carolina Magazine in the 'Wild Notebook' section for children, providing
poster art for Jamboread! Children's Reading Festival at the headquarters of the
Spartanburg County Library System, as well as other non-profit organizations.
WordsPicture















Иллюстрации
Дети
Кошки
Звери

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Игорь Шаймарданов/Веселого Рождества!:)

С Праздником!
Праздник Рождества Христова по праву занимает место самого великого из всех зимних праздников. Он пришел на Руcь вместе с христианством уже более 2000 лет назад.
Прежде всего, русские люди готовились к рождению Спасителя мира, придерживаясь сорокадневного поста, который продолжался с 15 (28 — по новому стилю) ноября по 24 (6 января — по новому стилю) декабря и получил название Рождественского. Наивысшей строгости Рождественский пост достигает в последнюю неделю перед праздником Рождества.

Сочельником называют день накануне Рождества.
Название связано с обычаем православных христиан употреблять в пищу сочиво — сушеные хлебные зерна, размоченные в воде, попросту говоря — кашу. Сочивом называли не только постную пищу, а также сок; или, как говорили раньше, "молоко" разных семян: маковое, конопляное, подсолнечное, горчичное, ореховое, миндальное и другие.
Этим "молоком" приправляли каши во время 40-дневного поста перед Рождеством.
Время принятия пищи в этот день приходится на вечер. С древности идет обычай не вкушать пищи до появления на небе первой звезды.
Художник Игорь Шаймарданов

Церковь предписывает употребление на вечерней трапезе "кутьи с медом", чем напоминает древний обычай: крещенные в этот день вкушали мед — символ сладости духовных даров. Кутья, сваренная из хлебных зерен, олицетворяла непрерывность жизни, была залогом семейного благополучия (зерен в ней было много), а также обозначала связь поколений в семье. Варили ее из пшеницы, гороха, риса, обдирного ячменя. Приправляли медом, маковым, конопляным, подсолнечным или другим постным маслом.
Необходимой принадлежностью угощения является и узвар, т.е. сушеные сливы, груши, вишни, яблоки и другие плоды, сваренные вместе в воде.

Вечерняя трапеза была безалкогольной. Все блюда были постными, жареными и заправленными растительным маслом, без мясной основы, без молока и сметаны. Не подавались горячие блюда, чтобы хозяйка постоянно находилась за столом.
Порядок приема пищи регламентировался строгими правилами: Сначала подавались закуски (селедка, рыба, салаты), затем красный (слегка подогретый) борщ, грибной или рыбный суп.

К борщу, грибному супу подавались ушки или пирожки с грибами, а у православных сочни — жареные на конопляном масле мучные лепешки.
Под конец трапезы на стол подавались сладкие блюда: рулет с маком, пряники, медовики, клюквенный кисель, компот из сухофруктов, яблоки, орехи.
За столом каждый должен был отведать все приготовленные блюда.
За стол усаживался каждый случайный гость, в том числе и нищий. Существовало поверье, что в этот день в виде нищего может предстать Бог. В сочельник хозяин поздравлял с праздником домашних животных, выносилось угощение и бездомным животным (на крыльцо, за порог выставлялась миска с едой).

После вечери крестники идут к крестным отцам и матерям, чтобы поздравить их с Рождеством, несут кутью, пироги, а взамен получают подарки.
Поздним вечером начинается колядование, которое корнями своими уходит в языческое прошлое славян, но в близкие к нам времена рождественские колядки и щедривки заменились новыми, составленными в христианском духе.

Пришла коляда
Накануне Рождества.
Дайте коровку, масляну головку,
А дай Бог тому, кто в этом дому,
Ему рожь густа, рожь ужиниста:
Ему с колоса осьмина,
Из зерна ему коврига,
Из полузерна — пирог.
Наделил бы вас Господь
И житьем, и бытьем, и богатством
И воздай вам, Господи,
Еще лучше того!



Уродилась коляда
Накануне Рождества,
За горою за крутою,
За рекою за быстрою,
За горою за крутою,
За рекою за быстрою
Стоят леса дремучие,
Во тех лесах огни горят,
Огни горят пылающие,
Вокруг огней люди стоят,
Люди стоят колядуют:
«Ой коляда, коляда,
Ты бываешь, коляда,
Накануне Рождества».



Тетенька добренька,
Дай кулички сдобненькой.
Коляда, моляда,
Накануне Рождества.
Подавай, не ломай,
Все по целой подавай.
Если крошечку уронишь,
То и бога не замолишь.
Не подашь лепешки —
Разобьем окошки.
Не подашь пирога —
Уведем корову за рога.

Колядками (или калитками) также называют маленькие выпечные изделия из ржаного пресного теста с различными начинками, наливками, намазками или припеками.
Название происходит от Коляд — древнего языческого праздника, слившегося позднее с Рождеством. Колядки — это и рождественские песни, и угощение, которое выпекали к этому дню, дабы одаривать колядующих.

Как говорится в народе, "Калитка просит восьмерки," — чтобы испечь калитки, необходимы восемь компонентов — мука, вода, простокваша, соль, молоко, масло, сметана и начинка. Форма калиток и их наполнители очень разнообразны.
Колядки, как правило, выпекали из пресного ржаного теста, что подтверждает их древнее происхождение. Их изготавливали из ржаной муки и воды и наполняли всем, что дарила окружающая природа: грибами, черникой, земляникой, голубикой, малиной.

Заканчивалась рождественская ночь, начинался основной праздник Рождества Христова — праздник мира, душевного спокойствия, отдыха. Это один их самых светлых праздников, который всем христианским миром отмечается с особым благоговением.

Последующие дни до крещения Господня называют Святки, то есть святые дни, освященные великим событием — Рождеством Христовым. Эти дни считались в народе временем традиционного отдыха, веселых развлечений, народных гуляний.



На Святки приходится и встреча Нового года по старому стилю. В народе за ним закрепилось название "щедрый вечер". Тут было, да и остается все по поговорке: "Что есть в печи — на стол мечи!" В ночь под Новый год по примеру колядования молодежь распевала щедривки, собирая по домам угощение.

Праздник
Стихи
Музыка
Сладости
История
Юмор
Этикет

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Игорь Шаймарданов/Веселого Рождества!:)

С Праздником!
Праздник Рождества Христова по праву занимает место самого великого из всех зимних праздников. Он пришел на Руcь вместе с христианством уже более 2000 лет назад.
Прежде всего, русские люди готовились к рождению Спасителя мира, придерживаясь сорокадневного поста, который продолжался с 15 (28 — по новому стилю) ноября по 24 (6 января — по новому стилю) декабря и получил название Рождественского. Наивысшей строгости Рождественский пост достигает в последнюю неделю перед праздником Рождества.

Сочельником называют день накануне Рождества.
Название связано с обычаем православных христиан употреблять в пищу сочиво — сушеные хлебные зерна, размоченные в воде, попросту говоря — кашу. Сочивом называли не только постную пищу, а также сок; или, как говорили раньше, "молоко" разных семян: маковое, конопляное, подсолнечное, горчичное, ореховое, миндальное и другие.
Этим "молоком" приправляли каши во время 40-дневного поста перед Рождеством.
Время принятия пищи в этот день приходится на вечер. С древности идет обычай не вкушать пищи до появления на небе первой звезды.
Художник Игорь Шаймарданов

Церковь предписывает употребление на вечерней трапезе "кутьи с медом", чем напоминает древний обычай: крещенные в этот день вкушали мед — символ сладости духовных даров. Кутья, сваренная из хлебных зерен, олицетворяла непрерывность жизни, была залогом семейного благополучия (зерен в ней было много), а также обозначала связь поколений в семье. Варили ее из пшеницы, гороха, риса, обдирного ячменя. Приправляли медом, маковым, конопляным, подсолнечным или другим постным маслом.
Необходимой принадлежностью угощения является и узвар, т.е. сушеные сливы, груши, вишни, яблоки и другие плоды, сваренные вместе в воде.

Вечерняя трапеза была безалкогольной. Все блюда были постными, жареными и заправленными растительным маслом, без мясной основы, без молока и сметаны. Не подавались горячие блюда, чтобы хозяйка постоянно находилась за столом.
Порядок приема пищи регламентировался строгими правилами: Сначала подавались закуски (селедка, рыба, салаты), затем красный (слегка подогретый) борщ, грибной или рыбный суп.

К борщу, грибному супу подавались ушки или пирожки с грибами, а у православных сочни — жареные на конопляном масле мучные лепешки.
Под конец трапезы на стол подавались сладкие блюда: рулет с маком, пряники, медовики, клюквенный кисель, компот из сухофруктов, яблоки, орехи.
За столом каждый должен был отведать все приготовленные блюда.
За стол усаживался каждый случайный гость, в том числе и нищий. Существовало поверье, что в этот день в виде нищего может предстать Бог. В сочельник хозяин поздравлял с праздником домашних животных, выносилось угощение и бездомным животным (на крыльцо, за порог выставлялась миска с едой).

После вечери крестники идут к крестным отцам и матерям, чтобы поздравить их с Рождеством, несут кутью, пироги, а взамен получают подарки.
Поздним вечером начинается колядование, которое корнями своими уходит в языческое прошлое славян, но в близкие к нам времена рождественские колядки и щедривки заменились новыми, составленными в христианском духе.

Пришла коляда
Накануне Рождества.
Дайте коровку, масляну головку,
А дай Бог тому, кто в этом дому,
Ему рожь густа, рожь ужиниста:
Ему с колоса осьмина,
Из зерна ему коврига,
Из полузерна — пирог.
Наделил бы вас Господь
И житьем, и бытьем, и богатством
И воздай вам, Господи,
Еще лучше того!



Уродилась коляда
Накануне Рождества,
За горою за крутою,
За рекою за быстрою,
За горою за крутою,
За рекою за быстрою
Стоят леса дремучие,
Во тех лесах огни горят,
Огни горят пылающие,
Вокруг огней люди стоят,
Люди стоят колядуют:
«Ой коляда, коляда,
Ты бываешь, коляда,
Накануне Рождества».



Тетенька добренька,
Дай кулички сдобненькой.
Коляда, моляда,
Накануне Рождества.
Подавай, не ломай,
Все по целой подавай.
Если крошечку уронишь,
То и бога не замолишь.
Не подашь лепешки —
Разобьем окошки.
Не подашь пирога —
Уведем корову за рога.

Колядками (или калитками) также называют маленькие выпечные изделия из ржаного пресного теста с различными начинками, наливками, намазками или припеками.
Название происходит от Коляд — древнего языческого праздника, слившегося позднее с Рождеством. Колядки — это и рождественские песни, и угощение, которое выпекали к этому дню, дабы одаривать колядующих.

Как говорится в народе, "Калитка просит восьмерки," — чтобы испечь калитки, необходимы восемь компонентов — мука, вода, простокваша, соль, молоко, масло, сметана и начинка. Форма калиток и их наполнители очень разнообразны.
Колядки, как правило, выпекали из пресного ржаного теста, что подтверждает их древнее происхождение. Их изготавливали из ржаной муки и воды и наполняли всем, что дарила окружающая природа: грибами, черникой, земляникой, голубикой, малиной.

Заканчивалась рождественская ночь, начинался основной праздник Рождества Христова — праздник мира, душевного спокойствия, отдыха. Это один их самых светлых праздников, который всем христианским миром отмечается с особым благоговением.

Последующие дни до крещения Господня называют Святки, то есть святые дни, освященные великим событием — Рождеством Христовым. Эти дни считались в народе временем традиционного отдыха, веселых развлечений, народных гуляний.



На Святки приходится и встреча Нового года по старому стилю. В народе за ним закрепилось название "щедрый вечер". Тут было, да и остается все по поговорке: "Что есть в печи — на стол мечи!" В ночь под Новый год по примеру колядования молодежь распевала щедривки, собирая по домам угощение.

Праздник
Стихи
Музыка
Сладости
История
Юмор
Этикет

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Рождество в живописи

Рождество в живописи/ Картины из коллекции Лувра
МАСТЕР ЛУВРСКОГО РОЖДЕСТВА Рождество
Работал во Флоренции во второй половине XV в.


Художник ГИРЛАНДАЙО ДОМЕНИКО Встреча Марии и Елисаветы. Флоренция, 1449-1494

Художник ПАРЕНТИНО БЕРНАРДО Поклонение волхвов. Паренцо, 1437 — Виченца, 1531

Художник МАССЕЙС КВЕНТИН Мария с младенцем, 1529.Лувен, 1465/66 — Антверпен, 1530

Художник РАФАЭЛЬ САНТИ, ПРОЗВАННЫЙ РАФАЭЛЬ Святое семейство, или Большое Святое семейство Франциска I.

Художник ПЕРУДЖИНО Мадонна с младенцем в окружении ангелов, св. Розы и св. Екатерины.
Читта делла Пьеве, ок. 1448 — Фонтиньяно,1523

БОЛОНСКАЯ ШКОЛА Триптих с Распятием, Коронованием Марии, Благовещением, Мадонной Мизерикордия (Марией-заступницей), Рождеством и шестью святыми. 1333

Художник ДЖОВАННИ СТЕФАНО ДИ, ПРОЗВАННЫЙ САССЕТТА Мадонна с младенцем на троне в окружении шести ангелов, со святыми Антонием Падуанским и Иоанном Евангелистом, 1437-1444.

Художник ПИППИ ДЖУЛИО, ПРОЗВАННЫЙ ДЖУЛИО РОМАНО Рождество и Поклонение пастухов, 1531/34. Рим, 1499 ? — Мантуя, 1546

Художник ЛИППИ ФИЛИППО Мадонна с младенцем в окружении ангелов, со святыми Фредиано и Августином (Алтарь Барбадори). 1437.

Художник СТЕФАНО ФРАНЧЕСКО ДИ, ПРОЗВАННЫЙ ПЕЗЕЛЛИНО Мадонна с младенцем в окружении святых Зенобия, Иоанна Крестителя, Антония и Франциска. Флоренция, ок. 1422-1457

МАСТЕР РОЖДЕСТВА КАСТЕЛЛО Мадонна с младенцем в окружении четырех ангелов
Флоренция, ок. 1450 — ок. 1475

Художник Ханс Мемлинг Мария с младенцем и со св. Иаковом и св. Домиником, как патронами донаторов и их семей, или Мадонна Жака Флорена.

Художник БОТТИЧИНИ ФРАНЧЕСКО Мадонна с младенцем в Славе со св. Марией Магдалиной, св. Бернардом и ангелами. Флоренция, 1446-1497

Художник ДАВИД ГЕРАРД Мария с младенцем среди музицирующих ангелов, с донатором и его семьей, известная как Триптих семьи Седано. Аудеватер, 1450/60 — Брюгге, 1523

Художник КРЕДИ ЛОРЕНЦО ДИ Мадонна с младенцем и святыми Юлианом и Николаем Мирликийским. Флоренция, ок. 1458-1537

Художник БАРБАРИ ЯКОПО ДЕ Мадонна с младенцем и со святыми Иоанном Крестителем и аббатом Антонием, известная как Мадонна у фонтана. Работал в Венеции в 1500-1515/16

Художник ЛАНДИ НЕРОЧЧЬО ДИ БАРТОЛОМЕО ДИ БЕНЕДЕТТО Мадонна с младенцем и со святыми Иоанном Крестителем и Антонием. Сиена, 1447-1500

Художник БОЛЬТРАФФИО ДЖОВАННИ АНТОНИО Мадонна с младенцем, святыми Иоанном Крестителем и Себастьяном и двумя донаторами. Милан, 1467/71-1516

Художник ЛУИНИ Мадонна со спящим Христом и три ангела. Луини, ок. 1480/90 — Милан, 1532

Художник НЕГРЕТТИ ЯКОПО, ПРОЗВАННЫЙ ПАЛЬМА ВЕККЬО Поклонение пастухов с донатором.
Бергамо, ок. 1480 — Венеция, 1528

Художник КАРРАЧЧИ АННИБАЛЕ Мадонна с вишнями.Болонья, 1560 — Рим, 1609

Художник СТРОЦЦИ БЕРНАРДО Святое семейство со св. Иоанном Крестителем. Генуя, 1581 — Венеция, 1644

Художник КАСТИЛЬОНЕ ДЖОВАННИ БЕНЕДЕТТО Поклонение пастухов. Генуя, 1609 — Мантуя, ок. 1663/65

Художник ПУССЕН НИКОЛА Святое семейство в пейзаже. Лез-Андели, 1594 — Рим, 1665

Художник ЛЕБРЕН ШАРЛЬ Поклонение пастухов. Париж, 1619-1690

Художник БОТТИЧЕЛЛИ Мадонна с младенцем и со св. Иоанном Крестителем. Флоренция, ок. 1445-1510

Художник ААРТ КЛААС Рождество. Лейден, 1498-1564

Художник Жузефа де Айала и Кабрейра, или Жузефа Обидушская (1630-1684) Рождество

Живопись
Праздник
Религия

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Символ веры/Иконы Андрея Рублева

С грядущим Рождеством Господним!
Символ составлен и утвержден на 1-м Никейском, в 325 г. и 2-м Константинопольском, в 381 г. Вселенских соборах,поэтому он называется также Никео-Цареградским Символом веры.

Символ веры есть краткое и понятное изложение того, во что должны веровать христиане.
Спас Вседержитель Андрей Рублев 1410 - 1420-е гг.

Верую в единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, и всего видимого и невидимого.
(Верую) и в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, Который прежде всех веков родился от Отца, (как) Свет от Света, истинный Бог от истинного Бога, родился, а не сотворен, и имеет одно существо с Отцом, и Которым все сотворено.
(Верую в Господа Иисуса Христа) для нас людей и для нашего спасения сшедшего с небес, принявшего тело от Марии Девы через наитие на Нее Духа Святого и сделавшегося человеком.
(Верую в Господа Иисуса Христа) распятого за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного.
(Верую в Господа Иисуса Христа) и воскресшего в третий день согласно с писаниями (пророков).
(Верую в Господа Иисуса Христа) и восшедшего на небеса и сидящего по правую сторону Отца.
(Верую в Господа Иисуса Христа) и Который опять придет со славою, (чтобы) судить живых и мертвых, Которого Царству не будет конца.
(Верую) и в Духа Святого, Господа, дарующего всему жизнь, от Отца исходящего, чтимого и славимого наравне с Отцом и Сыном, говорившего через пророков.
(Верую) во единую (одну) Святую, Вселенскую и Апостольскую Церковь.
Признаю одно крещение для оставления грехов.
Ожидаю воскресения мертвых
И жизни будущего века.
Аминь.

Верую - я убежден, несомненно признаю. Во единаго - в одного.
Бог есть Дух, то есть Он не имеет ни плоти, ни костей; потому нам невозможно ни видеть Его, ни представлять Его в уме, как Он есть в Своем существе.

Три лица (или Ипостаси).
Первое лицо: Бог Отец; второе лицо: Бог Сын; третье лицо: Бог Дух Святой. Эти три лица Св.Троицы в одном Боге; потому единый Бог и называется троичным в лицах или триединым Богом.
Троица Ветхозаветная (икона Андрея Рублёва, ~1400-1410, Москва, Третьяковская галерея)

Никто из них не больше, и никто не меньше. Они все равного Божеского достоинства. Как Бог Отец есть истинный Бог, имеющий все Божеские свойства, например, вечность, всемогущество, так и Бог Сын (Сын Божий) есть истинный Бог со всеми Божескими свойствами, и Дух Святой есть также истинный Бог с теми же Божескими свойствами; однако не три Бога, а один Бог.

Бог Отец не рождается и не исходит от другого лица; Сын Божий предвечно рождается от Отца; Дух Святой предвечно исходит от Отца.

Он держит все в мире Своею силой и волей и всем управляет.
Он сотворил все видимое и невидимое.

Под словом невидимый нужно разуметь мир, но не тот, в котором мы живем, но мир духовный, в котором живут ангелы. Этот мир над нами, на небесах.

Прежде всего Бог сотворил ангелов; потом сотворил неустроенную массу, из которой, по слову Божию, в течение шести дней образовались все видимые нами предметы. В шестой день творения Бог сотворил человека и им творение кончилось.

Ангелы - духи безплотные, т.е. не имеющие ни плоти, ни костей. По своей природе они то же, что и наши души. Они имеют и разум и волю; только они выше и совершеннее нас, крепче по силам, больше нас знают, хотя и от них много сокрыто.

Ангелы сотворены для того же, для чего и человек сотворен, - чтобы хвалили и прославляли своего Творца и вечно блаженствовали. Кроме того, они служат нашему спасению.
Есть и злые ангелы, которые называются бесами.

Иисус Христос есть единородный Сын Бога Отца, от Которого рожден Он прежде всех веков, что Он есть Свет и Бог истинный, что Он рожден, а не сотворен, что Он единосущен Отцу и что Им все сотворено.
Почему Иисус Христос, Сын Божий, называется в Символе веры Господом?
Потому, что Он есть истинный Бог, как и Бог Отец; ибо имя Господь есть имя Божие.
Что значит имя: Иисус?
Спаситель.
Спас в силах Андрей Рублев 10-е годы XV века

Что значит имя: Христос?
Помазанник.
Почему Сын Божий назван Помазанником?
Потому, что Бог Отец помазал Его Духом Святым, т.е. сообщил Его человеческой природе все дары Духа Святого.

Почему Сын Божий называется единородным?
Потому, что Он один только Сын Божий, рожденный из существа Бога Отца. И благочестивые люди в Священном Писании (Ин. 1, 12) называются иногда сынами Божиими; но они называются так по особенной милости Божией, а не по естеству своему.

Когда Сын Божий рожден от Бога Отца?
Прежде всех век, иначе: Он также вечен, как и Бог Отец.

Почему Сын Божий называется в Символе веры единосущным Отцу?
Потому, что Он имеет одно Божеское существо с Богом Отцом. Сын Божий и Бог Отец едино (Ин. 10, 30).

Что значат слова: Имже вся быша?
То, что Сыном Божиим все сотворено.

Нас ради - для нас.
Сын Божий сошел с неба на землю, воплотился от Духа Святого и Марии Девы и сделался совершенным человеком, кроме греха, не переставая в то же время быть Богом.
Рождество Христово Андрей Рублев 1405 г.

При каких обстоятельствах родился Сын Божий на земле?
Римский император Август, под властью которого находился тогда иудейский народ, велел сделать народную перепись, и для этого каждому иудею нужно было идти в свой отечественный (родной) город. Отечественным городом для Девы Марии и обручника Ее Иосифа был Вифлеем. Здесь, отчасти по бедности своей, отчасти по стечению множества народа, они не могли найти себе удобного пристанища. Они остановились ночевать в пещере, куда пастухи загоняли стада в ненастную погоду. В этой пещере и родился Господь наш Иисус Христос.

Как учит Православная Церковь о девстве Пресвятой Девы Марии?
Она учит, что Дева Мария пребыла и пребывает Девою прежде рождения, во время рождения и после рождения Иисуса Христа. Словом, Она Приснодева (всегда дева).
Благовещение Андрей Рублев 1405 г.

Какие есть важнейшие молитвы к Пресвятой Деве Марии?
Богородице Дево, радуйся... и Достойно есть яко воистину...

За ны - за нас.
Господь Иисус Христос во время Понтия Пилата, римского правителя Иудеи, был распят на кресте за нас - людей, т.е. за наши грехи и для нашего спасения, потому что Сам Он был безгрешен. При этом он действительно страдал, умер и был погребен.

Его много били, ругались, насмехались над Ним, на Его голову возложен был терновый венец. Но самые тяжкие страдания Его были - крестные. Крестная казнь была одной из самых страшных, жестоких и позорных казней того времени. Она была символом всей злобы человеческой и самым ярким обнаружением власти диавола. Распяли Иисуса Христа на кресте между двумя разбойниками, и в этом позорном и страшном виде Он умер.

Один богатый и благочестивый человек, по имени Иосиф из Аримафеи, схоронил Его в своем саду, в новой пещере, которая была высечена в каменной горе; по просьбе начальников иудейских, ко гробу приложена была печать и приставлена стража из воинов, чтобы никто не смог бы украсть тело Иисусово.
Крещение Господне Андрей Рублев (?) первая половина XV века

Сам безгрешный и невинный, Он пострадал и умер за нас, чтобы избавить нас от грехов и поселить в Царстве Небесном.

Он страдал и умер человеческим естеством, а не Божеским. Божество же никогда не может ни страдать, ни умереть.

Чем мы выражаем веру в спасительную силу крестных страданий Иисуса Христа?
Тем, что во время молитв и при других случаях полагаем на себя крестное знамение, или проще, крестимся.

О воскресении Иисуса Христа из мертвых.
На третий день после смерти Иисуса Христа (т.е. в воскресенье), весьма рано поутру, сильно потряслась земля. Ангел Господень явился около пещеры, где лежало тело Иисусово, отвалил камень от входа в нее и сел на нем. Иисус Христос возстал из пещеры во всем Божественном величии и славе. Караулившие гроб воины от страха попадали, как мертвые; а потом, опомнясь, побежали к начальникам иудейским и рассказали им о случившемся. Подкупленные ими, воины стали распространять ложный слух, что ученики украли тело Христово, когда они спали.

Возставал ли кто из мертвых, кроме Иисуса Христа?
Возставали. В Ветхом Завете, например, разсказано, как пророк Илия воскресил сына Сарептской вдовы. Сам же Иисус Христос не раз воскрешал мертвых: воскресил из мертвых, например, Лазаря, четыре дня лежавшего во гробе. Но Господь Иисус Христос возстал из мертвых не потому, что был воскрешен кем-либо, как другие, а Своею Божественною силою воскрес из мертвых.

Для чего прибавлено в Символе веры слово: по Писанием?
Для означения того, что Господь Иисус Христос умер и воскрес точно так, как об этом написано было у пророков, которые за несколько сот лет предсказывали о страдании, смерти и воскресении Иисуса Христа (о страдании Иисуса Христа сказано у Исайи в 53-й главе в Св. Библии; о воскресении Его у Давида в 15-м Псалме, 10; и в Деян. 13, 37), а трехдневное пребывание пророка Ионы в чреве кита было прообразом трехдневного пребывания Иисуса Христа во гробе.
Преображение Господне
Андрей Рублев Московская школа 1405 г.

Одесную - по правую сторону.
О вознесении Иисуса Христа на небо.

В сороковой день после Своего воскресения Он вывел апостолов из Иерусалима на гору Елеонскую. Здесь, подняв руки, Он благословил их и, когда благословлял, стал подниматься выше и выше от земли. Наконец, облако скрыло Его от них. С удивлением апостолы смотрели на небо. Тогда явились им два ангела и сказали, что Иисус, вознесшийся на небо, придет таким же образом, как они видели Его восходящим на небо. Апостолы поклонились Господу и возвратились в Иерусалим.

Что значат слова Символа веры: седяща одесную Отца?
Эти слова значат то, что Иисус Христос, Сын Божий, имеет равное могущество и славу с Богом Отцом.

Паки - опять. Грядущаго - идущего. Егоже - которого.
Второе пришествие Иисуса Христа таково ли будет, как первое?
Нет. Сын Божий приходил на землю в первый раз в уничижении, чтобы спасти нас от греха и смерти; во второй же раз придет во славе, чтобы судить людей (Мф. 25, 31-46).

Всех ли людей Он будет судить?
Всех людей, как живых, так и мертвых, которые все к тому времени воскреснут.

Как Он будет судить?
Память откроет тогда каждому человеку все грехи; обнаружатся тогда сами собой перед ангелами и людьми не только дела, но и все тайные мысли и желания каждого человека.

Скоро ли Иисус Христос придет судить людей?
Это неизвестно не только людям, но и ангелам. Знает один только Бог; поэтому нам нужно быть всегда внимательными к себе, чтобы всегда быть готовыми предстать на страшный суд Божий (Мф. 25, 13).

Какое великое несчастье для христиан будет перед вторым пришествием Иисуса Христа на землю?
Явится на земле антихрист (противник Христа), или человек, который всю свою жизнь на земле будет стараться делать одно только зло христианам, потому что в него вселится диавол; но за то сам погибнет ужасным образом.
Сретение Господне Андрей Рублев 1405 г.

Какое царство разумеется в словах Символа веры: Его же Царствию не будет конца?
То вечное и славное царство, которое наступит после всеобщего суда Христова.

Животворящий - дающий жизнь. Глаголавший - говоривший.
О третьем лице Св. Троицы, Духе Святом.
Что же о Нем здесь говорится?
Что Он есть Господь животворящий, от Отца исходящий, что Ему следует равное с Отцом и Сыном поклонение и что Он говорил через пророков.

Почему Дух Святой называется животворящим?
Потому что Он дает всем творениям жизнь и особенно духовную, т.е. добродетельную жизнь человекам.

Что показывают слова Символа веры: Иже от Отца исходящаго?
Они показывают отличие Духа Святого от других лиц Св.Троицы. Особенное, отличительное свойство Духа Святого то, что Он от Отца исходит, как Сам Господь Иисус Христос сказал: Дух истины, Иже от Отца исходит (Ин. 15, 26).

Что значат слова: глаголавшаго пророки?
Слова эти означают, что Дух Святой говорил через пророков.
Кто такие пророки?

Это люди, которые учили народ жить свято и предсказывали о будущем. Одни из пророков учили устно - на словах, не оставив после себя ничего писанного, например, пророк Илия и ученик его, пророк Елисей; другие свое учение и дела записывали в книги: пророк Моисей, Давид и Исаия...

Какая есть важнейшая молитва к Духу Святому?
Царю Небесный.

О Церкви.
Что такое Церковь?
Общество людей, православно верующих в Господа Иисуса Христа.
Вход Господень в Иерусалим Андрей Рублев 1405 г.

Сколько таких обществ или Церквей?
Одно общество, одна Церковь; другой такой Церкви и не может быть.
Почему же?
Потому, что Церковь есть как бы одно великое семейство, хотя и разсеянное по разным странам, Глава и Начальник которого есть один Господь Иисус Христос.

Почему Церковь называется Святою?
Потому, что люди, составляющие Церковь, освящены таинствами и стремятся к тому, чтобы быть святыми.

Почему Церковь называется Соборною?
Потому, что она собирается или составляется из людей всех времен и народов.
Почему Церковь называется Апостольскою?

Потому, что она неизменно хранит учение, принятое от апостолов, и управляется архиереями, которых поставили вместо себя апостолы же.
Кто такие сами апостолы?

Ученики Иисуса Христа, которых Он посылал в мир проповедывать Свое учение. Их сначала было двенадцать; потом избраны в апостолы еще семьдесят человек. По своему происхождению они были люди простые: некоторые из них занимались рыбной ловлей; просвещенные же Духом Святым, они сделались премудрыми учителями Христовой веры и почти все скончались мученической смертью.

Исповедую - признаю, открыто объявляю.
О крещении, причем разумеются и другие таинства.
Что такое таинство?
Таинством называется такое священное действие, через которое тайно и невидимо для нас дается нам благодать Божия или спасительная сила Божия.
Вознесение Господне Андрей Рублев 1408 г.

Сколько всех таинств?
Семь. Крещение (крестины), миропомазание, причащение, покаяние (исповедь), священство, брак (венчание) и елеосвящение (соборование).

Все ли таинства нужно принимать каждому человеку?
Каждый взрослый человек непременно должен принимать первые четыре таинства, а младенец первые три; остальные три таинства принимают желающие и способные к тому.

В чем состоит крещение?
В том, что верующий три раза погружается в воду во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, и через то очищается от грехов и возрождается в жизнь новую.

Для чего надевают на шею его крест?
В знак того, что он может спастись верой в Иисуса Христа, распятого на кресте.

Для чего в Символе веры не просто сказано: Исповедую крещение, но прибавлено еще: едино?
Для означения того, что крещение в другой раз ни над кем не повторится, если оно правильно совершено, т.е. через троекратное погружение в воду во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

В чем состоит миропомазание?
В том, что крещаемый помазуется святым миром с произношением слов: Печать дара Духа Святого, и получает дары Духа Святого, укрепляющие его в добродетельной жизни.

Какие части тела помазуются миром?
Помазуются миром: лоб - для освящения ума и мыслей; грудь - для освящения сердца и желаний; глаза, уши и уста - для освящения чувств; руки и ноги - для освящения сил.

Миро и елей одно ли и то же вещество?
Нет. Миро есть благовонная жидкость, составленная из различных благовонных трав и веществ и освященная архиереем; елей же есть простое деревянное масло, освященное молитвою и благословением священника.

В чем состоит таинство причащения?
В том, что христианин принимает под видом хлеба истинное Тело Христово, а под видом вина истинную Кровь Христову для соединения с Иисусом Христом и для вечной блаженной жизни с Ним (Ин. 6, 54-56).
Как нужно приготовляться к святому причащению?
Желающий причаститься святых Христовых тайн должен прежде говеть, т.е. должен поститься, больше молиться в церкви и дома, примириться со всеми и потом исповедываться.
Сошествие во Ад
Андрей Рублев, Даниил Черный и мастерская 1408 г.

Часто ли должно причащаться?
Должно причащаться каждый год, по самой крайней мере один раз; иначе несправедливо называться православным христианином.

За какой церковной службой совершается таинство причащения?
За литургией, или обедней; поэтому эта служба и считается важнее других служб церковных, например, вечерни, утрени и др.

В чем состоит покаяние?
В том, что христианин, согрешивший после крещения, исповедует, или открывает, все свои грехи перед священником, чтобы через него получить прощение их от Самого Иисуса Христа.

Что требуется от приступающего к исповеди?
Требуется, чтобы он подробно припомнил все свои грехи, раскаялся в них и имел твердое намерение оставить всю прежнюю греховную жизнь и начать новую добродетельную.

Что делает иногда священник, чтобы отучить кающегося от дурных привычек и от тяжких грехов?
Назначает ему епитимию - упражнение, исправляющее наказание. Священник предписывает ему какое-либо правило, исполняя которое кающийся вспоминает о своей худой привычке и постепенно отвыкает от нее. Так, священник скупому и жадному предписывает ежедневную подачу милостыни; невоздержному назначает пост, а за тяжкие грехи отлучает даже от святого причащения.

В чем состоит священство?
В том, что Дух Святой правильно избранного (служителя) через архиерейское рукоположение поставляет совершать таинства и учить людей вере и добрым делам.

Сколько степеней священства?
Три. Высшая степень - епископ (архиерей), средняя - священник (пресвитер), низшая - диакон

В чем состоит таинство брака?
В том, что жених и невеста, по своему взаимному согласию, благословляются в церкви через священника для полной взаимной любви, рождения и христианского воспитания детей.
Благовещение Андрей Рублев, Даниил Черный и мастерская 1408 г.

В чем состоит таинство елеосвящения?
В том, что больной помазуется елеем и призывается на него благодать, исцеляющая душевные (грехи) и телесные болезни.

Чаю - ожидаю.
О воскресении мертвых.
В чем оно будет состоять?
В том, что души умерших людей всех времен и народов некогда опять соединятся со своими телами, и люди восстанут из могил и будут вечно жить.

Воскресшие тела таковы ли будут, каковы они теперь?
Нет. Теперь тела грубы, предаются болезни и смерти, а воскресшие тела будут тонки, легки и безсмертны.

В каком состоянии находятся души умерших людей до общего воскресения?
Праведные души находятся в покое и заранее предчувствуют уготованное им блаженство; а грешные души заранее предчувствуют назначенное им мучение.

Какие есть средства облегчать участь грешных людей, умерших в вере, но не принесших достойных плодов покаяния?
Молитва за них Богу, милостыни и особенно принесение за них бескровной жертвы Тела и Крови Христовой.

О той вечной жизни, которая наступит после всеобщего суда Христова.
Какая это будет жизнь?
Для праведных людей - весьма радостная и блаженная, а для нераскаянных грешников-весьма мучительная.



Символ веры не молитва, а изложение веры; однако каждый христианин должен знать его твердо наизусть и произносить его каждый день, свидетельствуя этим свою веру в Бога.

Религия
История
История слов
Иконы
Праздник
Из книг

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Чертенок 13/Мультфильм из детства:)

Мультфильм,обожаемый всеми с детства...
Фраза дня

-Так кого же должен все-таки любить черт?
-Тебя, меня, всех... Хочешь сахару?




Кино
Любовь
Видео
Юмор

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Терри Пратчетт/Семейство кошачьих

Написано La_vita_bene Прочитать цитируемое сообщение

Терри Пратчетт/Семейство кошачьих
Мне понравилось описание кошачьих)))

...Другое дело – семейство кошачьих. С одной стороны – рыжекарие зверюги, которые, позевывая, изнывают под жарким солнцем пустыни или прячутся «в глубине полночной чащи», как сказал поэт.
С другой – милые крошки, которые ухитряются спать на раскаленных батареях парового отопления и пролезают в специально для них проделанные дверки. А кто между теми и другими?
Да в общем-то никого.

Семейство называется: шестьсот фунтов мышц, способных скрутить антилопу-гну в бараний рог, и десять фунтов мурлыканья.
Только и всего. Хоть бы какое завалящее переходное звено. Правда, есть еще дикая кошка, но она не слишком отличается от обычной домашней, когда та не в духе, оттого что ее зашибли кирпичом по маковке.
Да, надо признать: кошки появились буквально из ниоткуда...

Терри Пратчетт,
«Кот без дураков»
WordsPicture
Цитаты
Из книг
Кошки

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Godfried Schalcke/Святочные гадания

Гадания-магические действия для узнавания судьбы человека или целого коллектива людей. Большая часть приходится на Святки - от Рождества до Крещения, а также в другие дни зимнего периода.
В весенне - летний период были частью обрядов на праздники Сороков, Благовещения, Среднекрестия, Вознесения, Егорьева дня, Семика, Троицы, Духова дня, Николина дня, Ивана Купалы и Петрова дня.
Художник Godfried Schalcke

Гадания (ворожба, загадывание; загадки) - магические действия, направленные на узнавание будущей судьбы конкретного человека или всего коллектива. Смысл гадания - приоткрывание завесы между настоящим и будущим - обусловливает приуроченность самой гадательной акции к периодам, которые в традиционном сознании воспринимаются как временные рубежи.
Большая часть гаданий у русских приходилась на Святки, поскольку в крестьянском календаре этот период осмыслялся как начало нового этапа в сельскохозяйственной деятельности, основным ориентиром которой были процессы роста и затухания солнца.

В рамках весенне-летнего периода гадания совершались на праздники Сороков, Благовещения, Средокрестия, Вознесения, Егорьева дня, Семика, Троицы, Духова дня, Николина дня - Николы Вешнего, Ивана Купала, Петрова дня. Весенне-летние гадания, в отличие от святочных, нередко являлись составной частью того или иного обряда; причем они могли быть не обязательным, а факультативным элементом ритуала.

Структура большинства гаданий, относящихся к обоим сезонным циклам, - едина; различие составляет материал, с помощью которого производились действия, направленные на узнавание судьбы. Если в зимнее время, особенно в Святки, таким материалом были самые разнообразные предметы: украшения, детали одежды и убранства дома (зеркала, полотенца, скатерти и др.), кухонная утварь, орудия и предметы женского труда (веретено, кудель, мутовка и ) и т.п., то в весенне-летних гаданиях использовали преимущественно растения (травы, цветы, венки, ветки деревьев, веники).

И растения, и многие предметы в ситуации гадания выступали в роли магических посредников между человеком и потусторонним миром, в котором, по народным представлениям, была известна судьба каждого. Если посредническая функция растений прозрачна и закономерна, так как корнями они уходят в подземное пространство, осмысляемое в традиционной культуре как потустороннее, то предметы домашнего обихода избирались как посредники соответственно их символическому значению в сложившихся мифопоэтических представлениях, в которых реальное назначение предметов уходило на второй план или стиралось вовсе (зерно - урожай; полотенце - дорога; кольцо - человек, его владелец; блюдо с кольцами - вместилище судеб всех людей и т.д.).

По способу узнавания судьбы гадания условно можно разделить на две группы: гадания-истолкования и гадания-колдовство. Первая группа тяготеет к такому явлению традиционной культуры как примета, механизмом которой является установление взаимосвязи между настоящим и будущим. Гадания-истолкования основаны на приметах, не зависящих от человека, а лишь трактуемых им с помощью многолетних наблюдений за природой.
Гадания второй группы по оформлению действий близки к колдовству, предполагающему непосредственный контакт человека с потусторонними силами. В этом плане позиция человека в гаданиях-истолкованиях может быть определена как статичная, пассивная, созерцательная; тогда как вступление в контакт с "иным" миром в гаданиях-колдовстве требует активных действий человека, обострения всех чувств, позволяющих ориентироваться в ситуации.

Но и в тех, и в других способах гадания человеку необходимо было создать условия, при которых действия гадающего происходили бы в нужном месте и в нужное время, то есть в той пространственно-временной точке, в которой возможны прорыв и контакт между противостоящими "мирами" и настоящим и будущим.
Так, помимо приуроченности гадания к дням, имеющим в традиции значение рубежей, внутри суток для него избиралось время, которое, по народным представлениям, являлось моментом наивысшей активности потусторонних сил, их проникаемости в мир людей и, соответственно, - опасное для человека. Это полночь и полдень ("после утрени", "во время обедни"), связанные с понятием "границы" и "перехода".

Для успешного гадания человеку необходимо было переместиться к пространственному объекту, осмысляемому в традиционной культуре как "граница" или "канал", связующий "свой" и "чужой" миры. В пределах дома это были печь, окно, зеркало, порог, матица. Часто гадание производили также в нежилых частях дома и относящихся к нему постройках (чердак, подполье, холодная изба, сени, двор, овин, амбар, свиной закуток, сад, забор, ворота, колодец, баня).
Наиболее опасными считались места, удаленные от освоенного пространства дома и деревни, выступающие в мифопоэтических представлениях не только как "пограничные", но и как "чужое" пространство: околица, перекресток дорог, прорубь, церковь, кладбище, река, поле, лес.

Во время гадания человек сознательно отказывался от привычных норм поведения и признаков культуры, ощущая себя частью природы и осознавая зависимость своей судьбы не только от законов устройства социума, но и от всеобъемлющих законов устройства мира.
Так, приближаясь к своему природному состоянию, человек во время гадания снимал пояс, нательный крест, кольца и шейные украшения, иногда - часть одежды. Принятое во время гадания распускание волос отдаляло индивида не только от его социовозрастной группы (оформление волос тем или иным способом являлось в традиционном обществе дифференцирующим половозрастным признаком), но и от мира культуры в целом: простоволосость и косматость считалась неотъемлемой чертой внешнего облика мифологических существ, олицетворяющих разнообразные силы природы (кикимора, русалка, леший и др.).

Поведение гадающих отличалось от обычного, повседневного: так, в гадании с зеркалом нужно было смотреть немигающим, застывшим взглядом; для гадания на сон спать ложились одетыми; во многих гаданиях требовалось соблюдать абсолютную тишину и т.д. Чтобы гадание удалось, некоторые движения следовало делать наоборот: вставлять нитку в иголку, опущенную ушком вниз; прясть нитки "напак" , то есть слева направо, - не как обычно; идти "взапяты", то есть задом наперед; двигаться, прыгая на одной ноге против солнца вокруг пространственного объекта (например, овина).
Аналогично таким действиям в начале гадания произносили анти-молитву типа "Не властен Бог, не благослови Христос"

Во время многих гаданий в целях безопасности необходимо было соблюдать запреты: не смеяться, не разговаривать, не оглядываться, не двигаться или, наоборот, не останавливаться. Многие запреты связаны с представлением о том, что человек во время гадания может попасть во власть нечистой силы. В этом плане важно было вовремя почувствовать опасность и правильно завершить гадание: убежать, "перекрыть" связь с "иным" миром (перекреститься, зачураться, накинуть платок на зеркало, совершить движения в обратном направлении, чем те, что производились в начале гадания и т.п.). Одно из распространенных правил гаданий - нечетное число участников.
При несоблюдении правил и запретов гадание могло не удаться, либо привести к несчастным последствиям и даже к смерти.

Две важнейшие темы гаданий, объединенные в жизни крестьянина, - тема урожая и, соответственно, благополучия и достатка в индивидуальном хозяйстве и в деревенской общине в целом, а также тема судьбы каждого отдельного индивида.
В гаданиях о судьбе предполагается получение ответа на вопросы, затрагивающие основные события в жизни человека не только на "этом" свете (замужество, продолжение девичества, смерть, рождение внебрачного ребенка, количество детей в замужестве), но и после смерти в "ином" мире).
Соотнесение гаданий об урожае и судьбе человека, приуроченность их к одним и тем же срокам свидетельствует о взаимосвязи и взаимозависимости календарной (земледельческой) обрядности и обрядов жизненного цикла.

Тема гадания отчасти обусловливает состав участников самой акции. По этому параметру гадания бывают одиночные, семейные, групповые и коллективные. Одиночные - связаны с узнаванием судьбы одного человека; преимущественно это девичьи гадания о замужестве; реже - гадания парня о своей судьбе.
Значительная часть одиночных гаданий совершалась на сон

Семейные гадания проводятся в кругу семьи; их цель - узнать, какова в новом году будет судьба каждого из членов семейства. Другая тема этих гаданий - об урожае и благополучии хозяйства; в этом случае в акции могут участвовать все домочадцы, или же ведущая роль принадлежит хозяину.

В святочный период вместе с девушками могли гадать и парни (возрастное объединение - молодежь), что не было принято во время троицко-семицких гаданий, в которых, как и во всей весенне-летней обрядности, существовала четкая установка на оппозиционные отношения между молодежью разного пола. Иногда в групповых гаданиях среди участников выделялась более опытная девушка или пожилая женщина, знающая правила и нормы поведения в ситуации гадания; им отводилась роль руководителя. В некоторых местах в гаданиях на урожай зафиксировано участие одних стариков, выбранных всей общиной.

В коллективных гаданиях участвовало все общество деревни; к такому типу можно отнести подблюдные гадания.

Многообразие гаданий обусловлено различными установками, лежащими в основе того или иного вида действа; причем в одном гадании может сосуществовать несколько разных принципов.

Многие гадания были ориентированы на мобилизацию одного или нескольких чувств: слух (слушанье под чужим окном, на перекрестке дорог и в других местах), зрение (глядение в зеркало, колодец и т.п.), осязание (ощущение разного качества прикосновения к той или иной части тела - гадание в бане) и т.д.
В других же гаданиях, напротив, было стремление к исключению чувственного восприятия с целью нарушить привычную ориентацию человека или посредника, участвующего в обряде, в "здешней" реальности.
Так, например, девушки надевали на головы хлебные квашни, чтобы без помощи зрения проделать путь от заднего забора до ворот и на улицу (гадание о замужестве).

Аналогично гадание с украденной лошадью, которой около реки завязывали глаза, трижды обводили вокруг проруби и пускали - куда пойдет (гадание о судьбе).
В этом же плане показательно верчение на перекрестке, ведущее к потере силы и чувства равновесия; падение (в какую сторону головой, туда и замуж выходить) как будто не зависит от гадающего, так как свою волю или желание упасть в определенную сторону человек не может осуществить по причине исчерпанности в верчении своих сил и чувств.

Значительное количество разного рода гаданий основано на счете и измерении. Так, чтобы узнать, каков будет жених, девушки считали захваченные руками колья в огороде, ступени на лестнице, бревна какого-либо строения, поочередно произнося слова "вдовец"-"молодец" или "сусек"-"мешок", то есть богатый или бедный.
Таким же образом вымеривали маховыми саженями, коромыслом или другим предметом прясло или пространство двора от задних ворот к передним; проверяли, четное или нечетное количество соломинок во взятом во дворе пучке, что означало, соответственно, выйдет девушка замуж или нет; смотрели, сколько отражений месяца будет в направленном на него зеркале, чтобы узнать количество людей в будущей семье; узнавали, сколько будет детей в замужестве - по количеству сучков на полене, взятом наугад из поленницы и т.д.

В основе многих гаданий лежал принцип сохранения или изменения состояния, положения, качества или количества предмета-посредника, оставленного на ночь или на определенное время: расплелась или нет коса из травы или ветвей березы; сошлись или разошлись, утонули ли нитки, брошенные в таз с водой; засохли цветы или нет; увеличился или уменьшился вес хлеба, положенного на ночь к образам и т.п. - все сулило ту или иную судьбу.

Характерная для традиционного сознания вера в магическое значение всего начинающего, первого нашла отражение и в практике гаданий, в которых примечалось и первое услышанное слово, имя (или имя первого встречного), и качество первого попавшегося предмета (ровное или кривое полено) или животного (овца молодая или старая; петух - того или иного окраса), и символическое значение предмета, к которому в первую очередь подошел петух (уголь, кольцо, зерно, рюмка и др.), и кто приснится на новом месте, на котором девушка спит в первый раз, и т. п.

Практически любое гадание связано с понятием жребия: совершая гадание, человек "вытаскивает свой жребий" - узнает свою судьбу, долю, участь. В некоторых случаях вытаскивание жребия имело место в буквальном смысле; наиболее ярким примером такого гадательного обряда могут служить подблюдные гадания.

В феномене гадания нет места такому понятию как случайность.
Каким бы странным ни казалось соотнесение действий и предметов гадательной акции с ее результатом, любая случайность, с точки зрения традиционного сознания, исключается, если соединены основополагающие установки обряда : урочное время, соответствующее место, правильность действий, закрепленных в традиции. Невозможность иного подхода к обряду в рамках традиционной культуры, делает его закономерным в глазах крестьянина и гарантирует "верность" гадания.
История
История слов
Легенды
Символы
Праздник

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

David Cronin/Рождественские витражи

Рождественские витражи от David Cronin




























































Религия
Красота
Ангелы
Праздник

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Нежная фантазия от Alosa

@ Осип Мандельштам
Медлительнее снежный улей,прозрачнее окна хрусталь,
И бирюзовая вуаль небрежно брошена на стуле.
Meet me halfway

Ткань, опьяненная собой,изнеженная лаской света,
Она испытывает лето,как бы не тронута зимой.
Художник Alosa /Digital Art / Photomanipulation

Like a water

First Element

Somewhere...

Feeling Autumn

Second Element Published in "Digital Artist magazine"

SnowQueen

All Pearls for you

Have 3 wishes

Star wind

Morning bird

My Chansonnier

Sweet Poison

Magic River

Firefly Maker

Quiet,quiet...

Illusion...

Unknown way

Feeling Spring

With First Morning Star

Try the Caught

Beauty around

FeelingWinter

И, если в ледяных алмазах струится вечности мороз,
Здесь -- трепетание стрекоз-быстроживущих, синеглазых.
@ Осип Мандельштам
Красота
Женский образ

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Борис Пастернак/Снег идет

Снег идет, снег идет.
К белым звездочкам в буране
Тянутся цветы герани
За оконный переплет.
Художник Степан Колесников - Зимний пейзаж

Снег идет, и всё в смятеньи,
Всё пускается в полет,-
Черной лестницы ступени,
Перекрестка поворот.

Снег идет, снег идет,
Словно падают не хлопья,
А в заплатанном салопе
Сходит наземь небосвод.

Словно с видом чудака,
С верхней лестничной площадки,
Крадучись, играя в прятки,
Сходит небо с чердака.

Потому что жизнь не ждет.
Не оглянешься - и святки.
Только промежуток краткий,
Смотришь, там и новый год.

Снег идет, густой-густой.
В ногу с ним, стопами теми,
В том же темпе, с ленью той
Или с той же быстротой,

Может быть, проходит время?
Может быть, за годом год
Следуют, как снег идет,
Или как слова в поэме?

Снег идет, снег идет,
Снег идет, и всё в смятеньи:
Убеленный пешеход,
Удивленные растенья,
Перекрестка поворот.
Пейзаж
Стихи
Серебряный век

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Николай II и японский городовой

Я-апонский городовой!.. - восклицает человек, когда он настолько удивлён, что у него даже слов нет, чтобы выразить своё изумление.

Это восклицание родилось в конце ХIХ века, а именно в апреле 1891 года, когда цесаревич Николай, будущий царь Николай II, совершал путешествие по странам Востока. Путешествие носило развлекательный характер, цесаревич и его приятели веселились, как только могли.
Цесаревич Николай Александрович Романов. Фото 1890 года.

Их буйное веселье, нарушавшее восточные традиции, не слишком нравилось местным жителям, и, наконец, в японском городке Оцу местный полицейский, возмущённый бестактностью европейцев, бросился на цесаревича и ударил его саблей по голове.
Как только коляска, в которой рикша вез Николая, поравнялась с полицейским по имени Цуда Сандзо, последний, выхватив самурайский меч, устремился к царевичу.
Желание городового убить наследника русского престола было столь велико, что он споткнулся, и удар пришелся по касательной. К тому же шляпа слегка снизила кинетическую энергию удара.


Этого хватило для того, чтобы череп остался невредим, только кожа на лбу у Николая треснула, кровь брызнула на рубашку. Царевич проявил чудеса храбрости: перекувыркнулся через рикшу, зажал рану ладонью и что есть силы рванул по улице. В самом начале этого броска страшный японский полицейский снова нанес удар, но царевич увернулся, хотя и почувствовал новое рассечение на голове.
Император Николай Второй. 1898. Художник Илья ГАЛКИН

Генералу Барятинскому не сразу удалось догнать беглеца. Несостоявшийся убийца был задержан еще до этого, так что можно было смело возвращаться в коляску. Николая повезли в близлежащий большой город Киото, где поместили в доме губернатора. А назавтра к царевичу пожаловал с чувством полнейшего раскаяния японский император. Покушение в Оцу наделало очень много шуму в Японии, тем более, что сначала микадо доложили, что русский ранен настолько серьезно, что не протянет и до утра. А это грозило если и не мгновенным объявлением войны, то уж очень крупными неприятностями.
Художник Утагава Куниеси

Император прибыл не с пустыми руками: чтобы замять инцидент, он наградил гостя высшим орденом Хризантемы и подарил наследнику российского престола ковер ручной работы площадью порядка 150 кв. метров и поспешил заверить, что обидчик сына российского императора будет предан суду и непременно наказан.
Цуда Сандзо попросил у судей разрешение сделать харакири. Ему было отказано в этом. Он был сослан в японскую «Сибирь» на остров Хоккайдо, где спустя четыре месяца объявил бессрочную голодовку. В сентябре его душа «отправилась» на гору Фудзияма.

Событие это имело значительный резонанс в России. Японский городовой, вместо того, чтобы обеспечивать безопасность людей, бросается на человека с саблей только за то, что тот слишком громко смеётся! Удивительные городовые в Японии!

Наследник вернулся в Россию. Он взошел на престол 2 ноября 1894 года, а уже через 10 лет вовсю пылала русско-японская война. Японского императора подталкивали к этому Джон Буль и Дядя Сэм.
Император Николай Второй. 1900 Художник Эрнест ЛИПГАРТ

На следующий год после ее начала, в 1905-м, писатель-сатирик Николай Лейкин в журнале «Осколки», который он сам и издавал, поместил рассказ «Случай в Киото». Герой рассказа, японский полицейский, ждет распоряжения начальства, в то время как в реке тонет маленький ребенок. Цензура, усмотревшая намек на «японского городового» Цудо Сандзо, охотно дала санкцию на публикацию. Но слишком быстро поняла свою оплошность: словосочетание «японский городовой» очень скоро стало настолько популярным, что всех российских приставов начали называть именно так!

Рубашка со следами крови Николая II, которую он привез из Японии, не канула в Лету. Сначала ее бережно хранил сам император, после 1917 года ее не сожгли, а поместили в этнографический музей, откуда она в 1941 году была доставлена в Эрмитаж. Когда в 1991 году были обнаружены останки царской семьи, о рубашке вспомнили. И в 2008 году была проведена экспертиза ДНК, чтобы установить принадлежность останков, найденных на Урале, императору.
Американский ученый Майкл Корбл, возглавлявший совместную российско-американскую экспертизу, подтвердил: генетический профиль из ДНК костных останков, обнаруженных на Урале, полностью совпадает с генпрофилем ДНК, выделенным из пятен крови Николая II с рубашки царя.

В книге о сокровищах Оружейной палаты Кремля, есть история об одном из пасхальных яиц Фаберже "Память Азова". Красный рубин на защёлке и красноватые оттенки самого яйца напоминают о нападении на Николая II во время его визита в
Японию, когда молодой наследник получил удар мечом от фанатика-самурая и чудом остался жив

Конечно, этот незначительный казус давно забылся бы, если бы выражение "Японский городовой" не оказалось также удачным эвфемизмом. Когда человек протяжно произносит первый звук, кажется, что он сейчас матерно выругается. Однако говорящий всего лишь поминает старый политический скандальчик, о котором, скорей всего, и слыхом не слыхал.

История
Япония
История слов

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

---

Первое солнечное затмение 2011 года

Первое солнечное затмение 2011 года

Природа

Читать новость

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru