понедельник, 14 декабря 2009
Лорд Честерфилд, один из остроумнейших английских писателей XVIII века, пишет, что он присутствовал при рождении нового значения этого слова. Леди Френсиз Ширлей — так звали даму, которая впервые использовала это слово в его современном смысле, и заслуги которой полностью забыты неблагодарными потомками.
Federico Andreotti (1847-1930) Flirtation
"Я присутствовал при том, как это знаменательное слово спорхнуло с самых очаровательных в мире уст", — пишет Честерфилд. Чаровница леди Френсиз то открывала, то закрывала свой веер, то прятала за него все лицо, то только глаза.
An Afternoon Tea
И когда беседовавший с нею мужчина в шутку сделал ей замечание за такое дразнящее поведение, она с невинным выражением ответила, что это только "флирт ", она лишь машет веером.
The Love Letter
Так родилось слово, и как английские дамы, так и дамы с континента старались сделать все, чтобы новорожденный не рос хилым ребенком, а должным образом мужал.
Таким образом расширился и смысл слова "флирт", оно приобрело более широкое значение, поэтому в наши дни его употребляют по разным случаям. Научного определения нет и сегодня.
The Pink Rose
A Day's Outing
Серенада
Иван Блох, один из самых глубоких знатоков английской жизни, смог дать определение только таким образом, что противопоставил флирт кокетству. Блох считал, что кокетство прямо посягает на чувства, не принимая во внимание духовный контакт мужчины и женщины. Флирт — это одухотворенный родственник кокетства; здесь женщина стремится обезоружить мужчину, скорее, средствами духа и вкуса.
Spring Blossom
The Recital
Швейцарец Форель, считал, что кокетка, главным образом, хочет нравиться, завоевание для нее является целью второстепенной. А вот флирт прямо стремится разбудить любовь, используя для этого самые разнообразные средства.
Straw Hat with Poppies
A Tender Moment in the Garden
Замечательный автор с грациозной пунктуальностью перечисляет все средства и с научной обоснованностью делает вывод, что флирт поочередно действует на органы зрения и осязания.
A Young Girl With Roses
The Dance.
В первом случае важнейшую роль играет игра глазами, ибо с ее помощью можно выразить очень многое, добиваясь тем самым большего эффекта. К воздействию на органы осязания относятся рукопожатие, наклоны к партнеру, якобы случайные прикосновения, а также, в случаях, когда люди сидят тесно друг с другом, игра колен и ног. В таких случаях разговор становится излишним, флиртующая пара все понимает и без слов.
Flirtation
Американец X. Т. Финк также проводит различие между кокетством и флиртом. Кокетство (coquetry) и по его мнению означает желание нравиться. Кокетничающая женщина стремится к завоеванию, но только для того, чтобы насладиться самим фактом завоевания, без всякой иной цели. Как скупец, который на свое золото не хочет покупать ничего, он копит его ради самого золота.
The Love Letter
Флирт является намного более простительным грехом, существует даже выражение — "невинный флирт", а вот о другом говорят: "бездушное кокетство". Чтобы еще лучше показать характер флирта, он анализирует в сравнении с ним высокомерный, холодный, лицемерный тип поведения. В этом случае на вопрос мужчины говорят "нет", если даже думают "да".
The Persistent Suito
А при флирте? Улыбка и лаконичное — "может быть… "Следуя такой логике, наш ученый выводит определение флирта, которое коротко можно сформулировать так: "Флирт- это искусство, с которым женщина очаровывает и привязывает к себе мужчину, заставляя его при этом постоянно терзаться, любит ли она его или нет ".
A Visit To The Studio Flirtation
Но есть еще кое-что, что делает еще более ясным понятие "флирт". Его нельзя путать с прелюдией к любви. Прелюдию иногда сопровождают явления, которые профессор Форель заметил вокруг флирта, ведь любовь — это не только встреча сердец, но иногда и встреча коленей.
The Poem
Французы нашли великолепное определение такой прелюдии. Они называют ее "petite-oie". По-венгерски это звучит грубовато: гусиные потроха. То есть подогревающие аппетит легкие кушанья, которые предшествуют настоящему пиру, когда на стол подается и жаркое из гусыни. Поймите правильно, вся тяжесть сравнения падает на жаркое, а не на гусыню.
© Николай Козлов
Темнеет зимний день, спокойствие и мрак
Нисходят на душу — и все, что отражалось,
Что было в зеркале, померкло, потерялось...
Вот так и смерть, да, может быть, вот так.
В могильной темноте одна моя сигара
Краснеет огоньком, как дивный самоцвет:
Погаснет и она, развеется и след
Ее душистого и тонкого угара.
Кто это заиграл? Чьи милые персты,
Чьи кольца яркие вдоль клавиш побежали?
Душа моя полна восторга и печали —
Я не боюсь могильной темноты.
Доброго дня!
via
Шкатулки всегда были предметом, принадлежащим королевам и царицам, красивейшим женщинам, хранящим в шкатулках свои дорогие украшения и не менее драгоценные письма.
Нельзя оспаривать, что шкатулка – идеальный подарок для женщины любого возраста.
Маленькие девочки, юные девушки, зрелые женщины – у каждой из них одинаково загорятся глаза при виде аккуратной шкатулки, украшенной резьбой или рисунками.
Будьте уверены, что она потратит долго время на укладывание в шкатулку своих драгоценностей и милых сердцу безделушек.
Купить шкатулку можно большую или маленькую, она может быть деревянной или сделанной из какого-либо другого материала, но этот предмет всегда удачно впишется в женскую комнату или спальню. Шкатулка для драгоценностей выглядит как ларец с кладом – на ее бархатных подушечках украшения сверкают ярко и насыщенно.
Джон Уильям Уотерхаус
"Psyche Opening the Golden Box"
Для женщины хранить украшения в шкатулке – истинное наслаждение. Ведь шкатулки для украшений – предмет царский и предназначенный для самых красивых женщин и их таинственных будуаров.
Наличие нескольких ящичков или отделений разного объема придает шкатулке для украшений, и без того очаровательной, максимум удобства при использовании. В шкатулке для драгоценностей, имеющей несколько ящичков не путаются многочисленные цепочки, не цепляются друг за дружку серьги и кольца, украшения не теряют свой привлекательный вид и не тускнеют.
Отсутствие яркого света в закрытой шкатулке и ее мягкая внутренняя обивка создают для хранения украшений идеальные условия, такую шкатулку называют - шкатулка ювелирная.
Украшаются шкатулки по-разному. Как правило, деревянные шкатулки украшает изысканная резьба или рисунок. Часто деревянные шкатулки выполняются в русском стиле.
Шкатулки могут быть самой различной формы: стандартной прямоугольной, круглой, выполненной в необычной форме. Часто деревянные шкатулки не только украшают камнями и рисунками, но обивают мягкой тканью. Такая шкатулка имеет необычный, но уютный вид. Шкатулка может быть выполнена не только из дерева, но и из других материалов.
В этом случае разнообразию ее форм и дизайнерскому оформлению нет пределов.
воскресенье, 13 декабря 2009
Автопортрет с сестрой. 1898г.
В.Э. Борисов-Мусатов стоял особняком среди всех - и поэтов, и художников былого. Не принимая существующего настоящего России, он обратился к образам прошлого, но прошлого без четких исторических границ и признаков.
Он не был певцом какой-то одной эпохи, исторический элемент почти отсутствует в его произведениях.
Две сидящие дамы. 1899
В творчестве В.Э. Борисова-Мусатова сплелись и перепутались различные моменты бытия, разные люди и разные мечты. Прошлое явилось на полотнах художника плодом его собственной фантазии, особой формой его своеобразной мечты. Он создавал мир красоты и поэзии, считая, что именно они могут сделать человека счастливым.
Весна 1901г.
В.Э. Борисова-Мусатова и воспринимали как "живописца прошлого", в его картинах прежде всего видели меланхолию и тоску о былом. О любви художника к миру грез и мечтаний писали, что она (любовь) "горит, как лампада перед святыней, тихо и ровно".
Осенний мотив. 1901
Осенний мотив. 1899
Осенняя песнь. 1905
Некоторые даже утверждали, что, когда смотришь на полотна В.Э. Борисова-Мусатова, "начинаешь верить в мир потусторонних существ с их призрачной радостью и призрачной, примиренной печалью".
Призраки 1903 г.
Жажда грез, мечты и поэзии появилась у художника еще в годы его учебы в Париже. Здесь В.Э. Борисов-Мусатов знакомился с произведениями великих французов, и ему очень импонировало желание П. Гогена стать естественным человеком, уйти в "нетронутую цивилизацией природу". Он искренне писал ту эпоху, в которой были возможны естественные взаимоотношения между человеком и природой, и находил ее в садах и парках Романтизма.
Весенняя сказка. 1904-1905
Сон божества. 1904-1905
Осенний вечер. 1904-1905
Для самого В.Э. Борисова-Мусатова таким романтическим парком стала Зубриловка - поместье князей Прозоровских-Голицыных недалеко от Саратова. Летом 1902 года художник жил в Зубриловке, много работал, писал этюды сада, дома, роз, листвы, травы.
Окно. 1886
Натюрморт. 1902
"Водоем" произвел огромное впечатление на современников, поразил художников и всех любителей искусства проникновенной поэзией и новизной своего живописно-обобщенного решения. Кисть В.Э. Борисова-Мусатова, когда он работал над этим полотном, словно помолодела, обогатилась от наступившей душевной гармонии: осенью 1902 года он женился на горячо любимой девушке.
Любимая жена изображена сидящей у водоема, рядом с ней стоит молодая девушка в легкой накидке, хрупкая и печальная - это сестра художника.
Борисов-Мусатов Виктор Эльпидифорович. Водоём 1902 г.
Для самого В.Э. Борисова-Мусатова эта картина тоже стала главной, наполненной тонким лирическим чувством, одновременно монументально-декоративной и поэтически-реальной.Впоследствии он признавался ей: "Эту картину я напишу или сейчас, или никогда... Ведь после начнется другая жизнь. Всё меня захватит, вероятно, в другой форме. И я хочу, чтобы слава этой картины... была твоим свадебным подарком".
Гобелен. 1901
Дама у гобелена (Портрет Н.Ю.Станюкович). 1903
Есть художники, жизнь которых как бы является воплощением их мечтаний. Глядя на их полотна, зритель видит их самих участниками тех сказочных грез, которые они воплотили в своем искусстве, выразили свои сокровенные мечты и рассказали только о себе.
Изумрудное ожерелье 1903-1904
За вышиванием. 1901
Сидящая женщина. 1899
Спящая девушка. 1890-е
Другие, наоборот, стараются скрыть свое "я", никогда не пишут окружающее их, среди персонажей своих картин никогда не показывают своего изображения. Они как бы стараются забыться, уйти от действительности, сделаться маленькими или вообще спрятаться под шапку-невидимку. Они порой бывают так обижены судьбой, что кажутся себе недостойными той красоты, о которой мечтают и которую воплощают в своих произведениях.
Дама в голубом. 1902
Именно таким затаившимся художником был некрасивый Виктор Борисов-Мусатов - фанатичный поклонник женщин, любивший все красивое, стройное, изысканное. Отличительной чертой его произведений и является исключительное очарование женственностью
Реквием. 1905
Любить - видеть человека таким, каким его задумал Бог и не осуществили родители.
В диалоге с жизнью важен не ее вопрос, а наш ответ.
Каждая книга - кража у собственной жизни. Чем больше читаешь, тем меньше умеешь и хочешь жить сам.
В православной церкви я чувствую тело, идущее в землю, в католической - душу, летящую в небо.
Творчество - общее дело, творимое уединенными.
Наши дети старше нас, потому что им дольше, дальше жить. Старше нас из будущего. Поэтому иногда нам и чужды.
Тело в молодости - наряд, в старости - гроб, из которого рвешься!
Крылья - свобода, только когда раскрыты в полете, за спиной они - тяжесть.
Каждый раз, когда узнаю, что человек меня любит - удивляюсь, не любит - тоже удивляюсь, но больше всего удивляюсь, когда человек ко мне равнодушен.
Сколько материнских поцелуев падает на недетские головы - и сколько нематеринских - на детские!
Любовь: зимой от холода, летом от жары, весной от первых листьев, осенью от последних: всегда от всего.
Богини бракосочетались с богами, рождали героев, а любили пастухов.
Сколь восхитительна проповедь равенства из княжеских уст - столь омерзительна из дворницких.
"Познай самого себя!" Познала. И это нисколько не облегчает мне познания другого. Наоборот, как только я начинаю судить человека по себе, получается недоразумение за недоразумением.
Женщина, не забывающая о Генрихе Гейне в ту минуту, когда входит ее возлюбленный, любит только Генриха Гейне.
Спорт есть трата времени на трату сил. Ниже спортсмена только его зритель.
Кривая вывозит, прямая - топит.
Пушкин был негр. Русский поэт - негр, поэт - негр, и поэта - убили. Какой поэт из бывших и сущих не негр, и какого поэта - не убили?
Счастливому человеку жизнь должна радоваться, поощрять его в этом редком даре. Потому что от счастливого - идет счастье.
Любовь в нас - как клад, мы о ней ничего не знаем, все дело в случае.
Все в мире меня затрагивает больше, чем моя личная жизнь.
Есть встречи, есть чувства, когда дается сразу все и продолжения не нужно. Продолжать, ведь это - проверять.
Наши лучшие слова - интонации.
Любовь и материнство почти исключают друг друга. Настоящее материнство - мужественно.
Предательство уже указывает на любовь. Нельзя предать знакомого.
Благоприятные условия? Их для художника нет. Жизнь сама неблагоприятное условие.
Женщины говорят о любви и молчат о любовниках, мужчины - обратно.
Успех - это успеть
Японский традиционный набор для украшения прически состоит из гребешка и разъемной заколки. Тонко инкрустирован перламутром и украшен росписью золотом. Принадлежал очень богатой даме. 19 в., эпоха Мэйдзи.
Материалом для этой заколки и гребешка послужил панцырь морской черепахи. Мастер искусно вырезал букет из цветов хризантем с нежными длинными лепестками. Черепаховые шпильки, заколки и гребешки служили обязательным элементом украшения свадебной прически невесты и показателем ее социального статуса. Поскольку они были чрезвычайно дороги, их бережно хранили и передавали из поколения в поколение.
Это очень изящная миниатюрная работа конца ХIX века.
Японский традиционный набор для украшения прически: гребешок и длинная шпилька-заколка прекрасный образец японского искусства миниатюры.
Дерево, лак, золочение и роспись в технике маки-э. Авторская работа 1930-50 гг.
Японские украшения традицонных причесок: гребешки, заколки, подвески являются как и японские нэцкэ предметами коллекционирования
Японская шестигранная серебряная курительная трубка с бамбуковым туловом. 1920-е гг. Эпоха Таисе
Маленькая изящная табакерка предназначеная для нюхательного табака, или нюхательной соли
Хaгойта - деревянная ракетка для японской традиционной игры в воланы
Старинная традиционная высокая обувь Майко (будущая гейша) из дерева с ручной росписью в виде летящих золотых журавлей и колокольчиком внутри.
Японская вечерняя шелковая дамская сумочка с рисунком, изображающим дворцовый экипаж и цветок хризантемы. Винтаж.
Японские веера до сих пор, также как и 500 лет назад, делаются и расписываются вручную. Используется 3-х, 5-ти и 7-слойная японская бумага-washi и ручная роспись. Каркас веера изготавливается из бамбука. На дорогих веерах в качестве накладки используется слоновая кость, инкрустация. Процесс изготовления самых дорогих вееров требует более 50-ти операций.
Веера используются в интерьере как настенное украшение, без них не обходится ни одно представление театров Кабуки и Но, их также дарят на юбилеи и в памятные даты. Раскрытый веер символизирует полноту жизни и благополучие. На свадебной церемонии жених и невеста обязательно держат в руках серебряный и золотой веер.
Большой японский интерьерный односторонний веер с авторским рисунком "Закат над горой Фуджи". Художник Нориюки, 1980-е
Большой интерьерный японский веер с авторским рисунком на тему старинной японской Повести о Принце Гэндзи, 1970-е гг. Автор изобразил сцену любовного свидания принца с дамой в дворцовых покоях
Двусторонний японский традиционный веер для представления театра Кабуки.
На веере изображены цветы ириса на золотом поле с одной стороны, и на серебряном - с другой.
В Японии цветок ириса является символом самурайского духа.
Традиционные пояса - оби для кимоно являются несомненным произведением японского искусства. Их изготавливают из дорогих шелковых и парчовых тканей, украшают изысканным и сложным узором, вышивкой или ручной рописью.
Каждый такой оби уникален и единственный в своем роде.
Свадебное кимоно невесты это настоящее произведение японского искусства. Такие кимоно шьются из самых дорогих шелковых и парчевых тканей. Их украшает изящная вышивка серебряными и золотыми нитями, или ручная роспись по шелку. Свадебные шелковые кимоно-накидки "учикакэ" одевают поверх белого свадебного кимоно, они очень длинные и имеют специально утяжеленный подол, чтобы красиво скользить шлейфом за невестой
Кимоно изящно и тонко расписано, что делает его неповторимым произведением японского искусства. тема рисунка - японский символ вечной любви - пара белокрылых журавлей, кружащихся над цветущим садом пионов и хризантем (пион - японский символ богатства)
Свадебное шелковое кимоно невесты из нежно-розового узорного шелка с изящной вышивкой золотой и цветными нитями. Тема вышивки - павлин среди роскошных цветов хризантем, пионов, роз.
Роскошное и дорогое свадебное шелковое кимоно-накидка 'учикакэ' невесты из алого узорного шелка с изящной вышивкой золотой и цветными нитями и золочением. Тема вышивки - летящие журавли и золотые цветы японской сливы - символы красоты и вечной любви.
Уникальное свадебное шелковое кимоно-накидка Учикакэ невесты из особого шелка с золотой нитью украшеное изящной вышивкой, золочением и росписью. Тема вышивки - японские цветы и белокрылые журавли над цветущим садом
Интерьерные ширмы
Сюжет рисунка на ширме - историческое сражение при Нагасино (1575 г.), в котором объединенные силы Ода Нобунага и Токугава Иеясу разбили вторгшуюся армию Такеда.
Мастерски исполненная картина сражения поволяет в деталях видеть тактику войск, укрепления, оружие и одежду воинов. На картине впервые появляется изображение боевого флага (нобори) войска Нобунага-Токугава - солнечный диск на белом фоне, который впоследствии стал государственным флагом Японии.
Ширма является копией середины ХХ века со знаменитого оригинала XVIII века.
Оригинал хранится во дворце Токугава в Киото.
Две деревянные складные ширмы, состоящие из двух панелей каждая, объединены общей темой рисунка, выполненного золотом на черном лаковом фоне. Рисунок изображает охотничьего сокола на ветке сосны.
Гравюры Утамаро
суббота, 12 декабря 2009
На улице чайных домов и бумажных змеев,
Где часто драконы играют с монахами в шоги,
Где желтых людей превозносят лесные звери -
Смакуют домашние вина домашние боги.
Там пахнет волшебными свитками и жасмином,
А вишня роняет свои лепестки и как будто…
Там Будда свернулся калачиком у камина
Такой невозможно – уютный и искренний Будда.
Там женщины нежно смеются и носят дзори.
Места откровений зовутся Святыми местами.
А в самые красные и неземные зори
Сердца и доспехи куются из света и стали.
Но ты улыбнешься: «Сердца? Да еще из света!»
Нарочно зеваешь и делаешь вид, что скучаешь.
Прислушайся к звону бубенчиков, может это
Драконы тебя приглашают на чашечку чая?
7.12.09
© Саша Бес, 2009
Иллюстрации В. Кубаст Текст Я.Владислав.
Жил-был на свете юноша Ванг-Сяо. От отца он унаследовал небольшую хижину на берегу реки и старую рыбацкую лодку
Юноша должен был сам добывать себе пищу. Он каждый день отправлялся к реке, ловил рыбу, а улов продавал в ближайшем городе на базаре.
Однажды, когда Ванг-Сяо плыл на лодке по реке, он увидел, что на берегу что-то блеснуло. Он подгреб ближе и увидел на песке удивительно красивую ракушку.
Бедному юноше ракушка очень понравилась. Он поднял ее и взял с собой, а дома положил ее в широкий горшок с водой.
Затем он съел свой скудный ужин и отправился спать. На следующий день Ванг-Сяо, как всегда рано утром, отправился на рыбную ловлю и вернулся назад только вечером. Как только он открыл дверь, он остолбенел. В плите горел огонь и на ней стоял котелок, полный риса и овощей.
Сначала бедный рыбак подумал, что это его соседи сварили у него свой ужин, и он стал их ждать. Ему было очень любопытно, кто бы это мог быть. Однако на дворе стало совсем темно, но никто не приходил. Тогда юноша решил, что возможно соседи приготовили еду для него и он съел рис.
Когда рыбак и на следующий день вернулся домой с рыбалки, котелок снова был наполнен едой. Ванг-Сяо устал после целого дня тяжелой работы, был голоден и приготовленный ужин был ему очень кстати. С большим аппетитом он съел все, однако про себя подумал, что этот секрет он должен раскрыть.
Назавтра он как всегда встал на рассвете и покинул хижину. Но в этот раз он отправился не на реку, а потихоньку спрятался сзади хижины и ждал, что произойдет.
Ждать ему пришлось долго, до самого обеда он смотрел в дом через щелку, однако так ничего и не узнал. После обеда он заметил, что вода в горшке забурлила, ракушка открылась и из нее выпрыгнула девушка, прекрасная, как цветок лотоса.
Девушка тотчас принялась за работу. Неслышно и проворно приблизилась она к печи, разожгла огонь и поставила варить котелок с рисом.
Ванг-Сяо не стал дольше ждать. Быстро открыл он дверь, забежал в хижину и схватил прекрасную девушку за руки. Девушка хотела вырваться и побежать к горшку, но юный рыбак не отпустил ее.
- Не бойся и не убегай, прекрасная, скажи мне кто ты, - попросил он.
- Я фея из ракушки. Когда я увидела, какая у тебя нелегкая жизнь, мне захотелось помочь тебе. А теперь я должна вернуться в воду.
- Останься со мной навсегда, прекрасная девушка, - попросил Ванг-Сяо.
- Я бы охотно осталась, но я не могу, - сказала печально фея из ракушки.
- Останься еще ненадолго, хоть на минутку, и поешь со мной риса, - попросил рыбак и предложил ей миску с рисом.
Как только фея дотронулась до первого зернышка риса, ее печальное лицо просветлело.
- Ты меня спас, мой дорогой Ванг-Сяо, - сказала она. - Если я буду есть пищу людей, то должна буду навсегда остаться среди них.
- Так оставайся со мной!
- Если ты этого желаешь, я охотно останусь с тобой, - ответила прекрасная девушка.
Так фея из ракушки осталась у бедного рыбака и стала его женой. Ванг-Сяо ездил на рыбалку, а прекрасная фея шила, варила, наводила порядок в доме, и оба они были довольны и счастливы.
Однако у любого света есть тень, и часто счастье может сменяться несчастьем. Однажды мимо хижины Ванг-Сяо проезжал важный господин - мандарин. Прекрасная жена Ванг-Сяо как раз стояла у двери своего дома и развешивала белье.
Как только мандарин ее увидел, у него перехватило дыхание - такой красавицы он ни разу не видел. Тогда коварный и хитрый мандарин задумал избавиться от Ванг-Сяо. На следующий день мандарин призвал Ванг-Сяо в свой дворец и зло сказал:
- Ванг-Сяо, у тебя удивительно красивая жена. Если ты готов отдать ее мне, то тебе построят новый хороший дом. Но если не отдашь, тогда ты мне должен построить красивый дворец. И если за три дня он не будет готов, то я прикажу отрубить тебе голову.
Бедный Ванг-Сяо от горя и тяжелых мыслей едва смог найти дорогу домой. Когда жена увидела его, едва стоящего на ногах, она подбежала к двери и спросила, что с ним случилось.
- Ах, не спрашивай меня, любимая, - запричитал Ванг-Сяо, - я должен мандарину за три дня построить красивый дворец. А если мне это не удастся, он прикажет отрубить мне голову.
- Не печалься, - сказала ему прекрасная супруга, - доверь это мне, и через три дня у мандарина будет дворец, какой он желает
О строительстве дворца они больше не говорили. День прошел, потом второй. На третий день фея разбудила своего мужа и попросила его помочь ей выбрать место для строительства дворца. Когда они нашли подходящее место, фея выдернула из своих волос длинную шпильку и начертила ею план дворца на песке.
И через миг - посмотрите! - перед ними уже стоит великолепный дворец.
Ванг-Сяо, счастливый, побежал к мандарину, чтобы ему сообщить, что дворец готов.
На следующий день мандарин опять приказал позвать Ванг-Сяо и сказал ему:
- Ты построил великолепный дворец, но коль тебе удался такой прекрасный дворец, то для тебя сущий пустяк построить вокруг него стену из разноцветных камней. Сделай это, а если не справишься за три дня, я прикажу отрубить тебе голову!
Бедный Ванг-Сяо от горя едва нашел дорогу домой. Когда жена увидела, как он опечален, она выбежала навстречу и спросила, что с ним случилось.
- Ах, не спрашивай, любимая, - пробормотал Ванг-Сяо. - Я должен в течение трех дней построить вокруг дворца высокую стену и выложить ее разноцветными камнями. Если мне это не удастся, то мандарин прикажет отрубить мне голову.
- Не печалься, - успокоила его прекрасная супруга, - доверь это мне, и через три дня у мандарина будет каменная стена, такая, какую он желает.
На третий день фея позвала своего мужа и пошла с ним ко дворцу.
Когда они туда пришли, она выдернула из своих волос длинную шпильку и провела вокруг дворца круг. И вот уже стоит вокруг дворца высокая стена, украшенная разноцветными камнями.
Радостный Ванг-Сяо опять побежал к мандарину доложить, что стена готова. Мандарин не поверил своим ушам. Но когда слуги принесли его ко дворцу и он увидел стену, он изменился в лице и приказал тотчас отнести его назад в свой дворец. Но на следующее утро мандарин в третий раз приказал позвать к нему Ванг-Сяо и сказал ему угрожающим голосом:
- Дворец и каменная стена готовы, и, если тебе удалось создать такую красоту, то для тебя будет сущим пустяком сделать и прекрасный парк с деревьями, цветами и птицами вокруг дворца и с рекой, полной рыбы за его стеной. Но, если ты за три дня со всем этим не справишься, я прикажу отрубить тебе голову.
Бедный Ванг-Сяо отправился домой. Когда на пороге его встретила жена, он с тревогой рассказал ей о новом испытании.
- Не печалься, - успокоила его верная супруга, - поручи это мне, и через три дня все будет готово.
На третий день, как только занялась заря, фея попросила Ванг-Сяо помочь ей вырезать из бумаги разноцветные деревья, цветы, птиц и рыб
Сама же фея выдернула из волос шпильку и начертила круг вокруг каменной стены у дворца. А в следующее мгновение вокруг стены уже журчала глубокая река с великолепной прозрачной водой. Потом фея взяла в руки бумажные деревья, цветы, птиц и рыб и подула на них. И вот уже птицы поднялись в воздух, деревья заняли свои места в парке, цветы в траве начали издавать аромат, а рыбы заплескались в реке.
Счастливый Ванг-Сяо опять помчался к мандарину и доложил, что все готово.
Мандарин увидел парк и реку и сказал:
- Ванг-Сяо, ты выполнил все, данные тебе задания, и поэтому я дарю тебе жизнь. Но прекрасный дворец с каменной стеной, парком и рекой будут ничем без красивой женщины. Я хочу видеть твою жену каждый день и поэтому она должна каждое утро приходить во дворец и прислуживать мне.
Бедный Ванг-Сяо повесил голову. Однако его мудрая жена сказала:
- Мы исполним и это желание мандарина.
На следующее утро она пришла во дворец к мандарину и дотронулась пальцем до его лба. Тот час мандарин стал уменьшаться и превращаться в камень. Наконец он стал маленьким каменным божком, какого можно увидеть у каждой двери рядом с бумажными змеями. Он сам избрал свой конец.
А что стало с бедным рыбаком и его красавицей-женой? Они переехали из своей бедной хижины в прекрасный дворец и жили там счастливо и радостно до конца своих дней.
Эта сказка была издана в 1893 году в Праге на немецком языке. Затем переиздана в Чехословакии в 1966 году.
пятница, 11 декабря 2009
Сигаретные карточки-небольшие, размером чуть меньше карманного календарика кусочки картона с тем или иным рисунком. Они вкладывались в сигаретные пачки, на манер современных вкладышей или наклеек, попадающихся в упаковках жевательной резинки, и были средством привлечения дополнительного внимания к продукции табачных компаний.
