Видео
</br>
</br>
</br>
Спасибо вам за коммeнтарии к предыдущим постам
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
четверг, 04 февраля 2010
Видео
</br>
</br>
</br>
Спасибо вам за коммeнтарии к предыдущим постам
Художник Delphin Enjolras | 1857-1945 гг.
[b]Delphin Enjolras французский художник академической живописи. Родился 13 мая 1857 года в Courcouron, Ardeche.
Enjolras в раннем возрасте своего творчества рисовал пейзажи и в более позднем - портреты, обнаженные натуры в изысканных интерьерах. Рисовал по большей части акварелью, кроме этого маслом и пастелью.
Известность ему принесли его женские портреты молодых светских дам за своими ежедневными занятиями (шитье, чтение книг, писем, игре на музыкальных инструментах). Для большей уютности при неярком освещении ламп. Его женские образы даже в наше время выглядят весьма эротичными и чувственными. Умер Delphin Enjolras в 1945 году.
Young Woman Reading By A Window
***
A Nude Reclining by the Fire
***
***
Nude by Firelight
The Muse of Autumn
Un Moment de Reflexion
The Letter
La Chaussure
La Lettre
La Lecture Pres De La Lampe
***
Reading a Letter
Soir sur la terrasse a la Pergola
Soir sur la terrasse a la Pergola
La Belle Fleur
La sieste
Le Bouquet
Hanging The Lanterns
Reclining Nude
Delphin Enjolras
Интересно
Написано affinity4you Прочитать цитируемое сообщение
[b]Delphin Enjolras французский художник академической живописи. Родился 13 мая 1857 года в Courcouron, Ardeche.
Enjolras в раннем возрасте своего творчества рисовал пейзажи и в более позднем - портреты, обнаженные натуры в изысканных интерьерах. Рисовал по большей части акварелью, кроме этого маслом и пастелью.
Известность ему принесли его женские портреты молодых светских дам за своими ежедневными занятиями (шитье, чтение книг, писем, игре на музыкальных инструментах). Для большей уютности при неярком освещении ламп. Его женские образы даже в наше время выглядят весьма эротичными и чувственными. Умер Delphin Enjolras в 1945 году.
Young Woman Reading By A Window
***
A Nude Reclining by the Fire
***
***
Nude by Firelight
The Muse of Autumn
Un Moment de Reflexion
The Letter
La Chaussure
La Lettre
La Lecture Pres De La Lampe
***
Reading a Letter
Soir sur la terrasse a la Pergola
Soir sur la terrasse a la Pergola
La Belle Fleur
La sieste
Le Bouquet
Hanging The Lanterns
Reclining Nude
Delphin Enjolras
Интересно
Написано affinity4you Прочитать цитируемое сообщение
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Сюй Сюэмо. Назидательные речи из сада возвращения к сущему
Из книг
Афоризмы
Сюй Сюэмо (1522—1594) с молодости выделялся литературными способностями и в двадцать с лишним лет уже приобрел высшее ученое звание "цзиньши". С 1551 года он занимал различные посты в провинциальных и столичных ведомствах, изведал горечь несправедливого увольнения, впоследствии вернулся на службу и поднялся до должности главы ведомства обрядов. Тем более примечательно, что этот человек, прославившийся своей принципиальностью на службе, отнюдь не был апологетом ортодоксальной линии в конфуцианской учености и, как показывают его афоризмы, прекрaсно видел подлинную цену показной добродетели. Язвительное остроумие этого главного распорядителя церемоний в империи — характерная примета того времени сомнений, неудовлетворенности и переоценки ценностей. Сборник "Назидательные речи из сада Возвращения к Сущему" был издан вместе с другими сочинениями Сюй Сюэмо в 1593 году.
Назидательные речи из сада Возвращения к Сущему
Если человек не умеет размышлять, то даже если он прочтет гору книг, он заслуживает лишь, чтобы его назвали книжным шкафом. Если человек не очистился душой, то, даже если он заучит весь буддийский канон, он будет подобен деревянному идолу.
В каждой семье есть истинный Будда. В сутолоке каждого дня есть истинный Путь. Когда люди могут, не кривя душой, жить в согласии и с радостью говорить друг другу приветливые слова, когда родители и дети любят друг друга и живут душа в душу, то это в тысячу раз выше "регулирования дыхания" и "созерцания сердца".
Мужчина любит женщин, как путник, мучимый жаждой, тянется к воде. Оттого, удовлетворив страсть, он теряет интерес к предмету своих вожделений. Женщина любит мужчину, как путник, томимый жарой, стремится к прохладе. Оттого, даже достигнув желаемого, она не пресыщается любовью.
Счастья нельзя просить, несчастья нельзя избежать, если сам поступил плохо, трудился не усердно. Почитать судьбу не имеет смысла. Если пренебрегать судьбой, то беды не будет.
Жажда приобретений не безнадежно ранит разум. Наши замыслы и воображение - вот главные враги разума. Звук и цвет не обязательно скрывают правду. Наш рассудок - вот что наглухо загораживает от нас правду.
Когда жизнь складывается наперекор нашим желаниям, мир вокруг нас подобен лечебным иглам и целебным снадобьям: он незаметно врачует нас. Когда мы не встречаем сопротивления, мир вокруг нас подобен наточенным топорам и острым пикам: он исподволь ранит и убивает нас.
Не пеняй другим за мелкие проступки. Не уличай других в злом умысле. Не припоминай другим старых обид. Если следовать этим трем правилам, можно взрастить в себе добродетель и избежать неприятностей.
Чужие пороки нужно исправлять молча. Если выставлять их всем напоказ, ты будешь порок изгонять пороком. Человеческое упрямство нужно побеждать поучениями. Если же нападать на него в открытую, ты будешь упрямство понапрасну исправлять упрямством.
Не злись на то, что противоречит твоим намерениям. Не радуйся тому, что тешит твою душу. Не старайся оградить себя от беспокойства. Не сдавайся при первой неудаче. Хладнокровно смотри на других. Хладнокровно слушай других. Хладнокровно размышляй. Хладнокровно переживай.
Когда судишь других, ищи в их вине отсутствие вины. Тогда в людях будет согласие. Когда судишь себя, ищи вину там, где вины не видно. Тогда твои добродетели еще более упрочатся.
Дорога, на которой люди соперничают друг с другом, узка. Отступить на ней один шаг, значит на шаг дать себе больше простора. Густой аромат недолговечен. Стоит сделать его чуть слабее, и он будет устойчивее.
Заболеть и лишь после этого счесть здоровье сокровищем, окунуться в хлопоты и лишь после этого счесть покой счастьем - это не назовешь проницательностью. Жить в счастье и знать, что оно корень несчастья, держаться за жизнь и знать, что в ней причина смерти, - вот дальновидное мнение.
Все радости и несчастья людей созданы их собственными мыслями. Поэтому Будда говорил: "Страсти горят в душе, как пещь огненная". Трясина алчности и вожделения - океан страданий. Одна мысль о чистоте превращает пылающий костер в прохладный пруд. Одна мысль о прозрении - это лодка, переправляющая нас на "другой берег". К расхождению в помыслах, к различию состояний духа, к разнице в понимании вещей невозможно относиться небрежно и легкомысленно
Наша жизнь, в сущности, кукольное представление. Нужно лишь держать нити в своих руках, не спутывать их, двигать ими по своей воле и самому решать, когда идти, а когда стоять, не позволять дергать за них другим, и тогда ты вознесешься над сценой.
Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение
Из книг
Афоризмы
Сюй Сюэмо (1522—1594) с молодости выделялся литературными способностями и в двадцать с лишним лет уже приобрел высшее ученое звание "цзиньши". С 1551 года он занимал различные посты в провинциальных и столичных ведомствах, изведал горечь несправедливого увольнения, впоследствии вернулся на службу и поднялся до должности главы ведомства обрядов. Тем более примечательно, что этот человек, прославившийся своей принципиальностью на службе, отнюдь не был апологетом ортодоксальной линии в конфуцианской учености и, как показывают его афоризмы, прекрaсно видел подлинную цену показной добродетели. Язвительное остроумие этого главного распорядителя церемоний в империи — характерная примета того времени сомнений, неудовлетворенности и переоценки ценностей. Сборник "Назидательные речи из сада Возвращения к Сущему" был издан вместе с другими сочинениями Сюй Сюэмо в 1593 году.
Назидательные речи из сада Возвращения к Сущему
Если человек не умеет размышлять, то даже если он прочтет гору книг, он заслуживает лишь, чтобы его назвали книжным шкафом. Если человек не очистился душой, то, даже если он заучит весь буддийский канон, он будет подобен деревянному идолу.
В каждой семье есть истинный Будда. В сутолоке каждого дня есть истинный Путь. Когда люди могут, не кривя душой, жить в согласии и с радостью говорить друг другу приветливые слова, когда родители и дети любят друг друга и живут душа в душу, то это в тысячу раз выше "регулирования дыхания" и "созерцания сердца".
Мужчина любит женщин, как путник, мучимый жаждой, тянется к воде. Оттого, удовлетворив страсть, он теряет интерес к предмету своих вожделений. Женщина любит мужчину, как путник, томимый жарой, стремится к прохладе. Оттого, даже достигнув желаемого, она не пресыщается любовью.
Счастья нельзя просить, несчастья нельзя избежать, если сам поступил плохо, трудился не усердно. Почитать судьбу не имеет смысла. Если пренебрегать судьбой, то беды не будет.
Жажда приобретений не безнадежно ранит разум. Наши замыслы и воображение - вот главные враги разума. Звук и цвет не обязательно скрывают правду. Наш рассудок - вот что наглухо загораживает от нас правду.
Когда жизнь складывается наперекор нашим желаниям, мир вокруг нас подобен лечебным иглам и целебным снадобьям: он незаметно врачует нас. Когда мы не встречаем сопротивления, мир вокруг нас подобен наточенным топорам и острым пикам: он исподволь ранит и убивает нас.
Не пеняй другим за мелкие проступки. Не уличай других в злом умысле. Не припоминай другим старых обид. Если следовать этим трем правилам, можно взрастить в себе добродетель и избежать неприятностей.
Чужие пороки нужно исправлять молча. Если выставлять их всем напоказ, ты будешь порок изгонять пороком. Человеческое упрямство нужно побеждать поучениями. Если же нападать на него в открытую, ты будешь упрямство понапрасну исправлять упрямством.
Не злись на то, что противоречит твоим намерениям. Не радуйся тому, что тешит твою душу. Не старайся оградить себя от беспокойства. Не сдавайся при первой неудаче. Хладнокровно смотри на других. Хладнокровно слушай других. Хладнокровно размышляй. Хладнокровно переживай.
Когда судишь других, ищи в их вине отсутствие вины. Тогда в людях будет согласие. Когда судишь себя, ищи вину там, где вины не видно. Тогда твои добродетели еще более упрочатся.
Дорога, на которой люди соперничают друг с другом, узка. Отступить на ней один шаг, значит на шаг дать себе больше простора. Густой аромат недолговечен. Стоит сделать его чуть слабее, и он будет устойчивее.
Заболеть и лишь после этого счесть здоровье сокровищем, окунуться в хлопоты и лишь после этого счесть покой счастьем - это не назовешь проницательностью. Жить в счастье и знать, что оно корень несчастья, держаться за жизнь и знать, что в ней причина смерти, - вот дальновидное мнение.
Все радости и несчастья людей созданы их собственными мыслями. Поэтому Будда говорил: "Страсти горят в душе, как пещь огненная". Трясина алчности и вожделения - океан страданий. Одна мысль о чистоте превращает пылающий костер в прохладный пруд. Одна мысль о прозрении - это лодка, переправляющая нас на "другой берег". К расхождению в помыслах, к различию состояний духа, к разнице в понимании вещей невозможно относиться небрежно и легкомысленно
Наша жизнь, в сущности, кукольное представление. Нужно лишь держать нити в своих руках, не спутывать их, двигать ими по своей воле и самому решать, когда идти, а когда стоять, не позволять дергать за них другим, и тогда ты вознесешься над сценой.
Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
вторник, 02 февраля 2010
Ботанические иллюстрации от Mary Lawrance
Цветы
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
[b]Клод Оскар Моне (Claude Oscar Monet) (1840-1926), французский художник один из основателей импрессионизма. Родился 14 ноября 1840 в Париже в семье бакалейщика. Через пять лет его семья переехaла в Гавр. Около 1856 года под руководством Луи Эжена Будена стал писать пейзажи на открытом воздухе. В 1859 году Моне приехал в Париж, где познакомился с Писсарро. В 1860 году был призван на военную службу в Алжир, в 1862 году из-за болезни вернулся в Гавр и снова стал писать виды побережья вместе с Буденом. Вскоре он познакомился с датским художником Яном Бартолдом Йонгкиндом, тоже пейзажистом. Йонгкинд стал его вторым учителем. В ноябре Моне вернулся в Париж, где занимался в ателье Шарля Глейра и встретился с Огюстом Ренуаром, Альфредом Сислеем и Фредериком Базилем.
The Seine near Giverny
Water-Lilies
The Seine at Vetheuil
Path at Pourville
Monet's House in Argenteuil
Arm of the Seine near Giverny at Sunrise
Arm of the Seine near Giverny in the Fog
Misty morning on the Seine sunrise
Poplars on the Banks of the River Epte, Seen from the Marsh
The Hoschedes' Garden at Montgeron
Water-Lilies
Banks of the Seine at Jenfosse Clear Weather
Flowering Trees near the Coast
Rowboat on the Seine at Jeufosse
The Church at Varengeville, against the Sunset
Antibes Seen from the Salis Gardens
Apple Trees on the Chantemesle Hill
Argenteuil, Flowers by the Riverbank
Arm of the Seine near Vetheuil
Bend in the River Epte
Evening Effect of the Seine
Floating Ice
Floating Ice
Flowers at Vetheuil
Isleets at Port-Villez
Morning on the Seine
Path at Giverny
Path
Poppy Field in Giverny
Sunset on the Seine at Lavacourt, Winter Effect
Tree in Flower near Vetheuil
Antibes in the Morning
Agapanthus (right panel)
Agapanthus (center panel)
The Water-Lily Pond
Между 1863 и 1865 годами Моне работал в стиле Курбе и реалистической школы, но его преследовала идея писать композиции на открытом воздухе. Наиболее известная из работ этого времени, названная, как и полотно Эдуара Мане, "Завтрак на траве" (1866, Москва, ГМИИ), была написана в студии по наброскам, сделанным на пленэре. Два морских пейзажа Моне были выставлены и хорошо приняты на Салоне 1865 года.
В конце 1870 года Моне перебрался в Англию. В Лондоне он и Писсарро познакомились с продавцом картин Полем Дюран-Рюэлем, который сделал группу импрессионистов знаменитой. В 1871 и 1872 годах Моне работал в Голландии; в это время он увлекся японской гравюрой.
Между 1872 и 1876 годами Моне с семьей жил в Аржантейе на Сене близ Парижа. Художник часто работал вместе с Ренуаром, Сислеем и Мане, создавая свои знаменитые сцены катания на лодках, эпизоды деревенской жизни. Часто он писал свой дом и сад.
Передача на холсте изменчивости света, многообразия атмосферных явлений и изменений природы в разные времена года принесли Моне к 1890 году мировую славу и благосостояние. К этому времени он начал работать на нескольких холстах одновременно, передавая на каждом освещение и состояние вида в определенный довольно краткий период времени, работая над одним полотном часто не более получаса. В следующие дни он продолжал писать в той же последовательности, пока все холсты не были закончены. Среди них серии "Стога" (1890-1891); "Тополя" (1890-1892); "Руанский собор" (1894), "Виды Темзы" (1899-1904) и "Венеция" (начата в 1908 году).
В 1883 году Моне поселился в Живерни близ Вернона. Через семь лет он купил дом, который прежде снимал, и участок земли, на котором он разбил сад. С 1899 года до смерти в 1926 году (эти годы были омрачены ухудшением зрения) Моне создавал огромные полотна, изображающие пруд в саду в разное время дня. 14 панно из серии "Кувшинки" находятся в Париже и по замыслу художника экспонируются в двух овальных залах Оранжереи Тюильри. Умер Моне в Живерни 5 декабря 1926 года.
Энциклопедия Кругосвет
Oscar Claude Monet
Написано affinity4you Прочитать цитируемое сообщение
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Натюрморты Алексея Головина
Художник родился в г. Ленинграде 26 июня 1977 г.
Работает в жанре станковой и монументальной живописи.
Произведения находятся в частных коллекциях и музеях Украины, России, США, Германии, Израиля, Канады, Китая.
В настоящее время живет и рaботает в Санкт-Петербурге.
Картины художника:http://artrussian.com/golovin/
Написано Женщина-Пантера Прочитать цитируемое сообщение
Художник родился в г. Ленинграде 26 июня 1977 г.
Работает в жанре станковой и монументальной живописи.
Произведения находятся в частных коллекциях и музеях Украины, России, США, Германии, Израиля, Канады, Китая.
В настоящее время живет и рaботает в Санкт-Петербурге.
Картины художника:http://artrussian.com/golovin/
Написано Женщина-Пантера Прочитать цитируемое сообщение
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
понедельник, 01 февраля 2010
Александр Андреев. Современное искусство
Художник Александр Андреев родился в 1952 году в г. Саратове, Россия. Закончил художественную студию в г. Вильнюсе, Литва. Член Союза дизайнеров Украины. Почетный член благотворительного фонда "Духовное наследие". Отлично владеет разнообразными художественными техниками, работает в области станковой живописи, резьбы по дереву, прикладного искусства. Участвовал во многих международных выставках. Работы художника находятся во многих частных собрания СНГ, Польши, Литвы, Германии, Франции, США. Живет и работает в городе Киеве. Site
замечательно
Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение
Художник Александр Андреев родился в 1952 году в г. Саратове, Россия. Закончил художественную студию в г. Вильнюсе, Литва. Член Союза дизайнеров Украины. Почетный член благотворительного фонда "Духовное наследие". Отлично владеет разнообразными художественными техниками, работает в области станковой живописи, резьбы по дереву, прикладного искусства. Участвовал во многих международных выставках. Работы художника находятся во многих частных собрания СНГ, Польши, Литвы, Германии, Франции, США. Живет и работает в городе Киеве. Siteзамечательно
Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Фотограф Nathan Schroder
Фотографии
Написано affinity4you Прочитать цитируемое сообщение
Фотографии
Фотограф Nathan Schroder родился в 1973 году в Америке. В детстве Натан Шредер любил срисовывать картинки с фотогрaфий. Проучившись 3 года в университете на психолога, Nathan решил посвятить свою жизнь фотографии... источник
Nathan Schroder
Написано affinity4you Прочитать цитируемое сообщение
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Художник Юрий Пантюхин
Петербургский художник Юрий Петрович Пантюхин родился в городе Киров, Россия. Окончил Институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И. Е. Репина , мастерскую живописи профессоров Иогансона Б. В. - Зайцева А. Д. Профессор Санкт-Петербургского Госудaрственного Архитектурно-Строительного Университета. Член Союза художников России, постоянный участник городских, республиканских и международных выставок картин. Картины Юрия
Пантюхина находятся в собраниях живописи художественных музеев Германии, Италии, Лондона, а также в частных собраниях России, Испании, Франции и других
стран. Художник работает в различных жанрах живописи. Отдает предпочтение теме православной России. В ходе творческих поездок по Золотому кольцу появилась серия пейзажей, отражающих красоту старинных русских городов. Центральное место в галерее картин занимает исторический триптих "За Землю Русскую".
За Землю Русскую! Дмитрий Донской и Сергий Радонежский
центральная часть триптиха, холст ,масло
За Землю Русскую! Александр Невский,
левая часть триптиха, холст ,масло
За Землю Русскую!Минин и Пожарский
правая часть триптиха, холст ,масло
Ростов Великий. Успенский Собор, триптих, холст ,масло
Ростов Великий. ц. Воскресения Христова,
триптих, холст ,масло
Ростов Великий. ц. Спаса Преображения,
триптих, холст ,масло
Вологда. Кремль,холст масло
Сентябрь, холст, масло
Ферапонтово,Вечер, холст масло
Вологда.Терема,
холст масло
Вологда. Закат,холст масло
Архитектурный мотив,холст масло
Вологда. Поздний вечер, холст масло
Ростов. Панорама, холст, масло
Ростов. Архитектурный мотив, холст масло
Ростов. Звоница,холст масло
Ростов, холст масло
Ростов
Ростов. Полдень, холст, масло
Яковлевский монастырь, холст, масло
Церковь в Ростове, холст,масло
Ростов. Зима холст,масло
Bad-Homburg, Бад-Гомбург,холст, масло
Бад-Гомбург. Вечер,
холст, масло
Бад-Гомбург. Улица,холст,масло
Бад-Гомбург. Закат, холст, масло
Бад-Гомбург. Площадь,
холст, масло
Гамбург. Городская ратуша
холст, масло
Гамбург, холст, масло
Италия, Torre Canavese
холст, масло
Новгород. Ярославо дворище,холст, масло
Новгород. Вечер, холст, масло
Новгород. Монастырь
холст, масло
Новгород. Церковь, холст, масло
Углич, холст, масло
окошко,картон, масло
Суздаль, холст, масло
Суздаль. Осень, холст, масло
Псков. Этюд картины
Псков. Церковь, холст, масло
У пруда, холст, масло
У реки, холст, масло
Канал Грибоедова, холст, масло
Канал Грибоедова, холст, масло
Казанский собор, холст, масло
Никольский собор, холст, масло
Исаакиевский собор, холст, масло
Озеро. Осень, холст,масло
Зима, холст,масло
Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение
Петербургский художник Юрий Петрович Пантюхин родился в городе Киров, Россия. Окончил Институт живописи, скульптуры и архитектуры имени И. Е. Репина , мастерскую живописи профессоров Иогансона Б. В. - Зайцева А. Д. Профессор Санкт-Петербургского Госудaрственного Архитектурно-Строительного Университета. Член Союза художников России, постоянный участник городских, республиканских и международных выставок картин. Картины Юрия Пантюхина находятся в собраниях живописи художественных музеев Германии, Италии, Лондона, а также в частных собраниях России, Испании, Франции и других
стран. Художник работает в различных жанрах живописи. Отдает предпочтение теме православной России. В ходе творческих поездок по Золотому кольцу появилась серия пейзажей, отражающих красоту старинных русских городов. Центральное место в галерее картин занимает исторический триптих "За Землю Русскую".
За Землю Русскую! Дмитрий Донской и Сергий Радонежский
центральная часть триптиха, холст ,масло
За Землю Русскую! Александр Невский,
левая часть триптиха, холст ,масло
За Землю Русскую!Минин и Пожарский
правая часть триптиха, холст ,масло
Ростов Великий. Успенский Собор, триптих, холст ,масло
Ростов Великий. ц. Воскресения Христова,
триптих, холст ,масло
Ростов Великий. ц. Спаса Преображения,
триптих, холст ,масло
Вологда. Кремль,холст масло
Сентябрь, холст, масло
Ферапонтово,Вечер, холст масло
Вологда.Терема,
холст масло
Вологда. Закат,холст масло
Архитектурный мотив,холст масло
Вологда. Поздний вечер, холст масло
Ростов. Панорама, холст, масло
Ростов. Архитектурный мотив, холст масло
Ростов. Звоница,холст масло
Ростов, холст масло
Ростов
Ростов. Полдень, холст, масло
Яковлевский монастырь, холст, масло
Церковь в Ростове, холст,масло
Ростов. Зима холст,масло
Bad-Homburg, Бад-Гомбург,холст, масло
Бад-Гомбург. Вечер,
холст, масло
Бад-Гомбург. Улица,холст,масло
Бад-Гомбург. Закат, холст, масло
Бад-Гомбург. Площадь,
холст, масло
Гамбург. Городская ратуша
холст, масло
Гамбург, холст, масло
Италия, Torre Canavese
холст, масло
Новгород. Ярославо дворище,холст, масло
Новгород. Вечер, холст, масло
Новгород. Монастырь
холст, масло
Новгород. Церковь, холст, масло
Углич, холст, масло
окошко,картон, масло
Суздаль, холст, масло
Суздаль. Осень, холст, масло
Псков. Этюд картины
Псков. Церковь, холст, масло
У пруда, холст, масло
У реки, холст, масло
Канал Грибоедова, холст, масло
Канал Грибоедова, холст, масло
Казанский собор, холст, масло
Никольский собор, холст, масло
Исаакиевский собор, холст, масло
Озеро. Осень, холст,масло
Зима, холст,масло
Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Исламская архитектура. Иран. Фотоподборка.
Исламская архитектура является разнообразием архитектур, которые развились из ислама, как социального, культурного, религиозного и политического явления. К исламской архитектуре относят как религиозные, так и светские учреждения и здания. К исламской архитектуре также можно отнести архитектурные стили, популярные как в ране-исламскую, так и относящиеся к современной эпохе в мусульманских и в других странах под влиянием ислама. Архитектурный стиль появился на Ближнем Востоке в VII веке и развился в период средневековья в Северную Африку, Испанию, Малую Азию, Индию и Иран, Среднюю Азию и Кавказ. Позже исламская архитектура попала также в Юго-Восточную Азию. В современное время мечети в соотв. с исламской архитектурой строятся во всех местах проживания мусульман по всему миру.
Иранская (персидская) архитектура необычайно красива и разнообразна. Очень велико внимание к деталям. Так, купола мечетей не просто покрашены краской, а тщательно выложены из десятков тысяч маленьких разноцветных плиток. Отделка стен, освещение, украшение полов и окон, входные группы - все сооружения, будь то мечети или старинные жилые дома - все продумано, все сочетается друг с другом, глазу приятно. Изразцы, фрески, колоннады и арки - уникально, неповторимо, красиво.
Архитектурные элементы, выражающие исламский стиль -
Исламскую архитектуру можно определить по следующим компонентам:
Большие купола
Минарет — бывает отдельно или парностоящим. В больших мечетях обычно четное число минаретов
Большие двора, часто соединённые с большим молитвенным залом. Дворы обычно спроектированы как мусульманский сад, вид сада, который характеризуется четкой и правильной геометрией, акведуками и колоннами, установленными по периметру
Использование геометрических форм и рептативной архитектуры — арабеск
Использование симметрии
Раковины и фонтаны для ритуального умывания
Михраб— ниша в стене мечети, указывающая киблу, то есть направление, где находится Кааба в Мекке
Использование ярких цветов
Внутренняя часть здания более выразительная, чем внешняя
Отточенные арки и арки в виде подковы
Сотовый свод (мукарнас) — разновидность складчатого свода из замкнутых перегороженных складок в виде ромбических гранённых впадин-гексагонов, пирамидальных углублений, похожих на восковые пчелиные соты или на сталактиты.
Машрабия — балкон из кирпичей, или из выгрированный из дерева, позволяющий смотреть на улицу, но не быть видным
Фотоподборка дня
Написано Somers Прочитать цитируемое сообщение
Исламская архитектура является разнообразием архитектур, которые развились из ислама, как социального, культурного, религиозного и политического явления. К исламской архитектуре относят как религиозные, так и светские учреждения и здания. К исламской архитектуре также можно отнести архитектурные стили, популярные как в ране-исламскую, так и относящиеся к современной эпохе в мусульманских и в других странах под влиянием ислама. Архитектурный стиль появился на Ближнем Востоке в VII веке и развился в период средневековья в Северную Африку, Испанию, Малую Азию, Индию и Иран, Среднюю Азию и Кавказ. Позже исламская архитектура попала также в Юго-Восточную Азию. В современное время мечети в соотв. с исламской архитектурой строятся во всех местах проживания мусульман по всему миру.
Иранская (персидская) архитектура необычайно красива и разнообразна. Очень велико внимание к деталям. Так, купола мечетей не просто покрашены краской, а тщательно выложены из десятков тысяч маленьких разноцветных плиток. Отделка стен, освещение, украшение полов и окон, входные группы - все сооружения, будь то мечети или старинные жилые дома - все продумано, все сочетается друг с другом, глазу приятно. Изразцы, фрески, колоннады и арки - уникально, неповторимо, красиво.
Архитектурные элементы, выражающие исламский стиль -
Исламскую архитектуру можно определить по следующим компонентам:
Большие купола
Минарет — бывает отдельно или парностоящим. В больших мечетях обычно четное число минаретов
Большие двора, часто соединённые с большим молитвенным залом. Дворы обычно спроектированы как мусульманский сад, вид сада, который характеризуется четкой и правильной геометрией, акведуками и колоннами, установленными по периметру
Использование геометрических форм и рептативной архитектуры — арабеск
Использование симметрии
Раковины и фонтаны для ритуального умывания
Михраб— ниша в стене мечети, указывающая киблу, то есть направление, где находится Кааба в Мекке
Использование ярких цветов
Внутренняя часть здания более выразительная, чем внешняя
Отточенные арки и арки в виде подковы
Сотовый свод (мукарнас) — разновидность складчатого свода из замкнутых перегороженных складок в виде ромбических гранённых впадин-гексагонов, пирамидальных углублений, похожих на восковые пчелиные соты или на сталактиты.
Машрабия — балкон из кирпичей, или из выгрированный из дерева, позволяющий смотреть на улицу, но не быть видным
Фотоподборка дня
Написано Somers Прочитать цитируемое сообщение
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
СтихиНиколай Гумилев
Как в этом мире дышится легко!
Скажите мне, кто жизнью недоволен,
Скажите, кто вздыхает глубоко,
Я каждого счастливым сделать волен.
Пусть он придет, я расскажу ему
Про девушку с зелеными глазами,
Про голубую утреннюю тьму,
Пронзенную лучами и стихами.
Пусть он придет! я должен рассказать,
Я должен рассказать опять и снова,
Как сладко жить, как сладко побеждать
Моря и девушек, врагов и слово.
А если все-таки он не поймет,
Мою прекрасную не примет веру
И будет жаловаться в свой черед
На мировую скорбь, на боль — к барьеру!
Марина Цветаева
Рыцарь ангелоподобный —
Долг! — Небесный часовой!
Белый памятник надгробный
На моей груди живой.
За моей спиной крылатой
Вырастающий ключарь,
Еженощный соглядатай,
Ежеутренний звонарь…
Страсть, и юность, и гордыня —
Все сдалось без мятежа,
Оттого что ты рабыне
Первый молвил: — Госпожа!
Серебряный век
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
То, что кустарники, растения, деревья - живые существа, знали еще в глубокой древности. Знали и то, что у каждого человека есть свои деревья-символы.
О человеке многое могло бы рассказать его дерево-символ. Не мы его выбирам, а дата нашего рождения.
Пробуждение Жан Поль Эвисс
Под Яблоней рождаются с 22 декабря по 1 января и с 25 июня по 4 июля. Плоды этого дерева немало содействовали прогрессу человечества( вспомните Ньютона). Есть в яблоках особое очарование, делающее их желанными и привлекательными. Они бескорыстны и верны, но так увлекаются игрой воображения, что забывают даже о долгах.
Пихта (2 января - 11 января и 5 июля - 14 июля)
С Вязом связаны те, кто родился с 12 по 24 января и с 15 по 25 июля. Имея крупную статную фигуру, эти люди лишены честолюбия. Они открыты, искренне верят в добро, а потому сильнее других переживают разочарование.
Кипарисы рождаются с 25 января по 3 февраля и с 26 июля по 4 августа. Они естественны, стройны, сильны, изящны, непритязательны. У них много друзей и они счастливы, пока рядом те, кого они любят.
Тополь (с 4 по 8 февраля и с 5 по 13 августа) смел и горд, но слишком впечатлителен; поэтому очень тщательно подбирает круг общения, боится старости, хотя его тонкий ум старости не поддается. Он принципиален и самокритичен.
А вот Картас южный (с 9 по 18 февраля и с 14 по 23 августа) - это тот, кто всегда прав. Гордый, честолюбивый, прямолинейный и при этом неисправимый оптимист. Впечатлительный, чуткий, сентиментальный, способный полюбить раз и навсегда.
Сосна (с 19 по 29 февраля и с 24 августа по 2 сентября) всегда знает, чего хочет, и добивается желаемого. Она не боится рисковать, проницательна, дисциплинированна, импульсивна.
Очаровательные Вербы (ива) рождаются с 1 по 10 марта и с 3 по 12 сентября.
Липы (11-20 марта и 13-22 сентября) тоже полны очарования и великолепно умеют это использовать, общаться с ними легко и приятно.
Дриада Александр Исачев
В день осеннего равноденствия - 23 сентября - рождаются Оливы (маслины). Эти люди не стараются понравиться, но их отзывчивость и огромное самообладание делают их любимыми и уважаемыми. Это те, кто приносит другим покой и счастье.
Дуб (21 марта) - день весеннего равноденствия
Поистине магическим влиянием обладает Лесной орех - орешник (22-31 марта и 24 сентября - 3 октября) Он умен, образован и непредсказуем. Одинаково искусен как в добрых, так и в злых начинаниях.
Что касается Рябины (с 1 по 10 апреля и с 4 по 13 октября), то она любит доставлять радость другим, даже жертвуя собой. Она умна, впечатлительна, предусмотрительна и хозяйственна.
Аккуратный, ухоженный, иногда и кокетливый - это Клен (11-20 апреля и 14-23 октября) . Он всегда полон замыслов, но редко их реализует, что не мешеет ему получать удовлетворение от широты собственных взглядов и относиться ко всему с должным чувством юмора.
Но вот какой характер действительно трудно расколоть, так это Грецкий орех (21-30 апреля и 24 октября - 2 ноября) .Эгоистичный и щедрый, верный и непостоянный, страдает сам и заставляет страдать других. Риск - его любимое дело. А что касается друзей и врагов, их у него одинаково много.
Жасмин (1 - 14 мая и 3 - 11 ноября), наоборот, понимает преимущество дипломатии и умеет поддерживать гармоничные отношения с окружающими.
Каштан (15 - 24 мая и 12 - 21 ноября) красив, силен и полон энергии, особенно в деле борьбы за справедливость. Он склонен к мечтатнельности и филосовским раздумьям, хотя ум его живой и конкретный, а счастье его зависит от понимания и сочувствия окружающих.
Ясень (25 мая - 3 июня и 22 ноября - 1 декабря) тоже красив и силен, но он прозорлив и удачлив, хотя капризен и эгоистичен.
Люди родившиеся со 2 по 11 декабря и с 4 по 13 июня, похожи на Граб. Они имеют статную фигуру, привлекательную внешность, любят, когда их отличают и награждают. Это люди долга, дисциплины и традиции. К новым идеям относятся сдержанно, а к чувствам очень серьезно.
Смоковница (инжир), или фиговое дерево, помогло когда-то Адаму в пикантной ситуации. Оно же поддерживает всех, кто родился с 12 по 21 декабря и с 14 по23 июня, - людей впечатлительных, болезненно реагирующих на дискомфорт и превратности судьбы.
Береза - это день летнего солнцесостояния - 24 июня. она скромна, приятна и мила в общении, а самое главное - терпима и естественна. Ее ум, воображение и находчивость просто не знают границ.
Стрельцы и козероги, родившиеся в зимнее противостояние 21-22 декабря, - это буки в том смысле, что их дерево - Бук. Они доживают до глубокой старости, добиваются успехов во всех начинаниях, никогда не рискуют и не полагаются на случай.
Нимфа Ричард Хекскок
Символика
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Henryk Radziszewski. Fine Art
Henryk Radziszewsk Site, современный польский художник
. Born in 1949 in Ostrów Wlkp., graduated from the Teachers' College in Kalisz in 1969. Worked at a country school for 3 years. Academy of Fine Art in Cracow, Department of Painting, Prof. Tadeusz Łakomski's studio.Work at the Secondary School of Fine Arts at Nowy Wisnicz. Devotes himself exclusively to painting. Exhibition "Graduates", BWA Gallery Cracow. Exhibition of Dutch - German - Polish painting - Lehr, Emden, Ditzum, Germany. Permanent cooperation with the Art Galleries in Poland, Germany and USA.
Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение
Henryk Radziszewsk Site, современный польский художник. Born in 1949 in Ostrów Wlkp., graduated from the Teachers' College in Kalisz in 1969. Worked at a country school for 3 years. Academy of Fine Art in Cracow, Department of Painting, Prof. Tadeusz Łakomski's studio.Work at the Secondary School of Fine Arts at Nowy Wisnicz. Devotes himself exclusively to painting. Exhibition "Graduates", BWA Gallery Cracow. Exhibition of Dutch - German - Polish painting - Lehr, Emden, Ditzum, Germany. Permanent cooperation with the Art Galleries in Poland, Germany and USA.
Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Билеты сразу покупать необязательно,просто вчера я посетила это зрелище...)
Люблю Театр Оперетты всей душой.
Время провела приятно,впечатлений мягко сказать,мало.
Впрочем,tastes differ.
Ланская хороша...,звезда)
Мюзикл MONTE CRISTO трейлер
</br>
Вот тут Дюма нервно курит)
Ария Гайде
</br>
В вы когда в театр ходили и на что?
Музыка
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Isaiah Stephens. Traditional Artist
Художник Isaiah Stephens родился в городе Лоуэлл, американский штат Массачусетс, в 1988 году. С пяти лет и до 17 проживал в сельском городишке Рейфорде, Северная Каролина, затем вернулся в свой родной город и после выяснений его планов на будущее со стороны опекуна молодой парнишка решил посвятить себя рисованию. На данный момент он работает независимым художником и писательствует. Графика у парня очень качественная.
Сайт
Traditional Artist > Traditional Art > Drawings > Portraits & Figures
Интересное
Написано Somers Прочитать цитируемое сообщение
Художник Isaiah Stephens родился в городе Лоуэлл, американский штат Массачусетс, в 1988 году. С пяти лет и до 17 проживал в сельском городишке Рейфорде, Северная Каролина, затем вернулся в свой родной город и после выяснений его планов на будущее со стороны опекуна молодой парнишка решил посвятить себя рисованию. На данный момент он работает независимым художником и писательствует. Графика у парня очень качественная.Traditional Artist > Traditional Art > Drawings > Portraits & Figures
Интересное
Написано Somers Прочитать цитируемое сообщение
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Andrei Belichenko and Maria Boohtiyarova. Fine Art
Женский образ
Site - Andrei Belichenko and Maria Boohtiyarova (Bootiyarova),
творческий союз двух художников.
Stop and smell the roses, oil on canvas
Sneak peak, oil on canvas
Black swan, oil on canvas
oil on canvas
oil on canvas
Ticker tape masquerade, oil on canvas
Waiting for his call, oil on canvas
The window, oil on canvas
Waiting for the Friend, oil on canvas
A Natural Gentleman, oil on canvas
Summer stroll, oil on canvas
oil on canvas
oil on canvas
Summer scent, oil on canvas
Waiting for a lover, oil on canvas
By The Pink Lilac Bush, oil on canvas
oil on canvas
Ecstasy in satin, oil on canvas
Elegance from Paris, 2006, oil on canvas
The admiral`s mistress, oil on canvas
oil on canvas
Sleeping beauty, oil on canvas
Картина "Sleeping beauty" выставлена и продана с аукциона CHRISTIE'S
Более ранний пост
Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение
Женский образ
творческий союз двух художников.
Stop and smell the roses, oil on canvas
Sneak peak, oil on canvas
Black swan, oil on canvas
oil on canvas
oil on canvas
Ticker tape masquerade, oil on canvas
Waiting for his call, oil on canvas
The window, oil on canvas
Waiting for the Friend, oil on canvas
A Natural Gentleman, oil on canvas
Summer stroll, oil on canvas
oil on canvas
oil on canvas
Summer scent, oil on canvas
Waiting for a lover, oil on canvas
By The Pink Lilac Bush, oil on canvas
oil on canvas
Ecstasy in satin, oil on canvas
Elegance from Paris, 2006, oil on canvas
The admiral`s mistress, oil on canvas
oil on canvas
Sleeping beauty, oil on canvas
Картина "Sleeping beauty" выставлена и продана с аукциона CHRISTIE'S
Более ранний пост
Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Китайское гадание Гуань-Инь, китайского мифологического божества
Мифы
Китай
Гуаньинь - в буддийской китайской мифологии божество, спасающее людей от всяческих несчастий и опасностей, заботящееся о каждом, призывающим его имя. Воплощение бесконечного сострадания ко всем существам и всех прочих лучших женских качеств. Изображается в облике женщины с кувшином, с веткой ивы, веревкой (спасающей от беды), книгой (несущей учение о спасении). Гуаньинь дает женщинам долгожданных детей, защищает людей, чья профессия сопряжена с опасностями. В то же время она вступает и в открытую борьбу со злом.
Гуань-инь, Гуаньинь Гуань-ши-йнь, реже Гуань-цзы-цзай (кит. перевод санскр. имени Авалокитешвара, кор. Кваным, Квансеым; япон. Каннон в буддийской мифологии в Китае, Корее и Японии божество, выступающее преимущественно в женском облике, подательница детей, родовспомогательница, покровительница женской половины дома. Восходит к Авалокитешваре.
Данное гадание, как правило, происходит в храме. Суть гадания: в миске находятся сто пронумерованных бамбуковых палочек, миску встряхивают до тех пор, пока одна из палочек не выпадет. Её номер соответствует одному из текстов "Оракула".
</br>
Удачного гадания ))
Основой для представлений о Гуань-инь является Саддхамапундарика-сутра. Из указанных в сутре 32 обликов, которые принимает Гуань-инь в зависимости от личности того, к кому Г. обращается с проповедью, в Китае первоначально наиболее распространены облики брахмана и воителя — цзиньгана изображения из Дуньхуана, 8 — 10 вв.). Женские обличья также встречаются, но они становятся основными не раньше 14 в. Г. выступает, часто под именем Гуань-цзы-цзай, как в милостивом, так и в грозном обличье. Наиболее частые варианты изображения Гуань-инь: четырёхрукий, восьмирукий и одиннадцатиликий, тысячерукий. Обычные атрибуты: кувшин с веткой ивы, верёвка (символ спасения от бед), книга («Праджняпарамита»), чётки, посох, трезубец, юбка из тигровой шкуры (символ бесстрашия). У тысячерукого изображения на ладони каждой руки глаз; глазами Гуань-инь видит одновременно всех находящихся в беде в бесчисленных мирах вселенной, руками спасает их. Свободные от атрибутов руки слагаются в мудра жесты пальцев и рук) бесстрашия и исполнения желаний. Каноном предусмотрены и другие, более сложные изображения Гуань-инь, вплоть до 84000-ру-кого и 84000-ликого, но практически они не встречаются. В китайских легендах, зафиксированных в повествовательной литературе, Гуань-инь выступает как в женском облике «великой печальницы», подательницы детей, покровительницы профессий, связанных с опасностями, спасительницы, так и в грозном обличье — как активный борец со злом. В последнем облике Гуань-инь нередко появляется в паре с Эрлан-шэнем. В Китае, а также в Корее и Японии Гуань-инь — едва ли не самый популярный в народе буддийский святой.
Интересное в сети
Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение
Мифы
Китай
Гуаньинь - в буддийской китайской мифологии божество, спасающее людей от всяческих несчастий и опасностей, заботящееся о каждом, призывающим его имя. Воплощение бесконечного сострадания ко всем существам и всех прочих лучших женских качеств. Изображается в облике женщины с кувшином, с веткой ивы, веревкой (спасающей от беды), книгой (несущей учение о спасении). Гуаньинь дает женщинам долгожданных детей, защищает людей, чья профессия сопряжена с опасностями. В то же время она вступает и в открытую борьбу со злом.Гуань-инь, Гуаньинь Гуань-ши-йнь, реже Гуань-цзы-цзай (кит. перевод санскр. имени Авалокитешвара, кор. Кваным, Квансеым; япон. Каннон в буддийской мифологии в Китае, Корее и Японии божество, выступающее преимущественно в женском облике, подательница детей, родовспомогательница, покровительница женской половины дома. Восходит к Авалокитешваре.
Данное гадание, как правило, происходит в храме. Суть гадания: в миске находятся сто пронумерованных бамбуковых палочек, миску встряхивают до тех пор, пока одна из палочек не выпадет. Её номер соответствует одному из текстов "Оракула".
</br>
Удачного гадания ))
Основой для представлений о Гуань-инь является Саддхамапундарика-сутра. Из указанных в сутре 32 обликов, которые принимает Гуань-инь в зависимости от личности того, к кому Г. обращается с проповедью, в Китае первоначально наиболее распространены облики брахмана и воителя — цзиньгана изображения из Дуньхуана, 8 — 10 вв.). Женские обличья также встречаются, но они становятся основными не раньше 14 в. Г. выступает, часто под именем Гуань-цзы-цзай, как в милостивом, так и в грозном обличье. Наиболее частые варианты изображения Гуань-инь: четырёхрукий, восьмирукий и одиннадцатиликий, тысячерукий. Обычные атрибуты: кувшин с веткой ивы, верёвка (символ спасения от бед), книга («Праджняпарамита»), чётки, посох, трезубец, юбка из тигровой шкуры (символ бесстрашия). У тысячерукого изображения на ладони каждой руки глаз; глазами Гуань-инь видит одновременно всех находящихся в беде в бесчисленных мирах вселенной, руками спасает их. Свободные от атрибутов руки слагаются в мудра жесты пальцев и рук) бесстрашия и исполнения желаний. Каноном предусмотрены и другие, более сложные изображения Гуань-инь, вплоть до 84000-ру-кого и 84000-ликого, но практически они не встречаются. В китайских легендах, зафиксированных в повествовательной литературе, Гуань-инь выступает как в женском облике «великой печальницы», подательницы детей, покровительницы профессий, связанных с опасностями, спасительницы, так и в грозном обличье — как активный борец со злом. В последнем облике Гуань-инь нередко появляется в паре с Эрлан-шэнем. В Китае, а также в Корее и Японии Гуань-инь — едва ли не самый популярный в народе буддийский святой.
Интересное в сети
Написано beauty_Nikole Прочитать цитируемое сообщение
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
воскресенье, 31 января 2010
"Глядя на работы Атабека Юлдашева, сразу и не догадаешься что они сделаны из соломки а не нарисованы кистью или другим традиционным способом.Они привлекают изяществом линий, интересным содержанием, неповторимыми сюжетами"
(из документального фильма "Узбекская соломка")
Согдийские символики.Сфинкс
Кишлачные мелодии
Пьяный мастер
Проделки Ходжа Насреддина Миниатюра из соломки на спичечном коробке
Снайпер
Тут может быть Ваша реклама
Ностальгия
Бабайчик
Озорник
Букинские музыканты
Каллиграфическая надпись слова Аллах выполнена из соломки на трех видах арабской письменности.Надпись в центре символизирует сердце, что означает "Оллох калбда"-Бог в сердце.
Алиф Суфийская притча
В жизнеописании Буллы Шаха, великого Пенджабского святого, можно прочитать одну из самых поучительных историй о первых годах его обучения, когда вместе со своими сверстниками его отправили в школу. Там ему учитель преподавал алиф, первую букву Арабского алфавита. Когда остальные мальчики его класса уже закончили весь алфавит, он продолжал осваивать всё ту же букву.
Прошли недели. Учитель заметил, что ребёнок не продвигается далее первой буквы алиф, и подумал, что мальчик, должно быть, неполноценен. Он отправил его домой к родителям, сказав: «Ваш мальчик страдает слабоумием, я не могу его учить».
Родители мальчика сделали всё, что было в их силах: отдавали его на обучение различным учителям, однако он далее никак не продвигался. Их ожидания не были оправданы, и мальчик, в конце концов, сбежал из дома для того, чтобы больше не обременять своих родных.
С тех пор он стал жить в лесу и замечать разные проявления буквы алиф, принимавшей в лесу форму травинки, листка, дерева, ветки, плода и цветка. Тот же алиф появлялся в виде горы и холма, камня и скалы; и он видел эту букву в насекомом, птице и звере, и ту же букву он видел как в себе так и в других. Он думал об одном, видел одно, чувствовал одно, осознавал одно, и кроме него более ничего не существовало.
В совершенстве овладев этим уроком, он вернулся к своему старому учителю, выгнавшему его из школы, чтобы оказать тому почтение. Учитель, поглощенный видением многообразия, уже давно его не вспоминал, тогда как Булла Шах не мог позабыть своего старого учителя, который преподнёс ему первый и столь вдохновенный урок, завладевший почти всей его жизнью. Он покорнейше поклонился учителю и сказал:
- Я выучил урок, который вы мне так любезно преподали; не научите ли вы меня тому, что можно еще познать?
Учитель посмеялся над ним и про себя подумал: «По истечении стольких лет этот несмышлёныш ещё помнит меня». Булла Шах попросил разрешение написать на доске урок, и учитель ответил в шутку:
- Напиши его на этой стене.
Булла Шах начертал знак алифа на стене, и она раскололась надвое. Это чудо глубоко потрясло учителя, и он молвил:
- Ты мой учитель! То, что ты постиг в одной букве алиф, я при всей своей учёности познать не смог.
Тогда Булла Шах исполнил песню:О Друг, забрось ученые занятья.
Тебе один алиф лишь нужен…
Учением ум обременил,
И книгами ты комнату заполонил.
Но знание ложное ища, ты истину теряешь,
Забрось же, друг, учёные занятья.
Приятного воскресенья!
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
Главная загадка современной американской литературы - Джером Дэвид Сэлинджер
На 92-м году жизни скончался классик современной американской литературы,личность в истории - Джером Дэвид Сэлинджер.
По сути, биография писателя известна только наполовину. Джером Дэвид Сэлинджер родился в первый день 1919 года в семье зажиточного торговца сырами, польского еврея Соломона Сэлинджера. Отец надеялся, что Джером примет эстафету семейного бизнеса, и старался руководить обучением сына в этом направлении. Однако строптивый подросток так и не закончил ни одного из предложенных университетов. В 1939 году он прослушал в Колумбийском университете курс лекций редактора журнала «Стори» о коротком рассказе и это событие стало самым значимым в его образовательной одиссее.
В начале 40-х он начал пробовать свои силы в литературе, опубликовав свой первый рассказ «Молодые люди», но в 1942-м был призван в армию. За офицерской школой связи были контрразведка, высадка в Нормандии, участие в освобождении нескольких концлагерей…
В общем, с писательской деятельностью Сэлинджеру пришлось повременить почти на 10 лет.
Служба не прошла даром, на основе этого опыт он написал несколько военных рассказов, которые сам ценил не слишком высоко. Всерьез о новом (но уже не слишком юном) писателе заговорили лишь в 1948 году, когда был опубликован его первый рассказ о Сеймуре (Симоре) Глассе – «Хорошо ловится рыбка-бананка». Этот рассказ сам писатель считал официальным началом своего творческого пути и впоследствии запретил публикацию более ранних произведений.
А спустя три года слава и признание пришли уже навсегда – 16 июля 1951 года на прилавках появился роман «Над пропастью во ржи», одна из тех книг, которые называют словосочетанием «мгновенная классика».
Описать эффект, который произвела эта книга на Америку, а потом и на весь мир, не представляется возможным. Имя 16-летнего Холдена Колфилда стало нарицательным, а его взгляд на мир до сих пор служит примером для миллионов подростков. Если же говорить о современных публикации событиях, то можно утверждать, что Сэлинджер буквально взорвал сознание своих соотечественников в неменьшей степени, чем чуть позже это сделали, скажем, Джек Керуак или Кен Кизи. Колфилд, его взгляд на жизнь, его неприятие привычного хода жизни, попытки найти свое место – до Сэлинджера в этой области уже некоторое время царил совершеннейший вакуум.
Автор, впрочем, оказался не слишком привязан к этому своему герою и делом всей своей последующей жизни сделал сагу о Глассах, начало которой, напомним, положил первым же своим рассказом.
Через два года после выхода «Над пропастью во ржи» выходит сборник «Девять рассказов», а затем повести «Выше стропила, плотники», «Фрэнни и Зуи» (две новеллы, объединенные в роман) и «Симор: введение». Все они посвящены членам семьи Глассов – интеллектуалам, пытающимся найти место в чуждом им современном мире. Помимо окружающей действительности, Сэлинджер в этих произведениях отразил и собственные религиозные поиски, проповедуя через героев философию на стыке дзен-буддизма и христианства.
И вот на дворе 1965 год, из печати выходит «Сеймур: введение».
Сэлинджер – востребованный автор, который неожиданно совершил шаг, которого от него решительно никто не ждал.
Писатель удалился в уединенный дом в Корнише, перестал появляться на людях, больше не подпускал к себе журналистов, запретил публикацию и цитирование своих писем… Некоторые решили, что он исписался, но Сэлинджер на все предположения отвечал гордым молчанием.
Впрочем, кое-что об этой второй, почти неизвестной половине его жизни все же известно, благодаря его дочери Маргарет и журналистки Джойс Мэйнард, с которой он некоторое время прожил под одной крышей.
Обе женщины в своих мемуарах в один голос клянутся, что дом писателя завален рукописями.
Все эти годы он не прекращал писать, но потерял всякий интерес к прижизненной публикации своих книг. По словам Маргарет Сэлинджер, отец разработал особую систему меток – красным помечены рукописи, которые должны быть опубликованы после смерти без всякой правки, синим – нуждающиеся в редактуре. О точном количестве будущих бестселлеров, впрочем, так же ничего неизвестно.
Как, впрочем, и о других сторонах жизни писателя. Местные жители говорят, что иногда видели его в церкви универсалистов и в местных ресторанчиках.
Они уже давно свыклись с соседством с классиком и прониклись уважением к его затворничеству.
О местоположении его жилища здесь знал каждый, но сумасшедшим фанатам его раскрывали все эти годы с явной неохотой. Тем более, что попытки проникнуть в эту башню из слоновой кости особенными успехами ни для кого не увенчались.
Последний раз имя писателя появилось в информационном поле полгода назад, когда он подал иск против шведа Фредерика Колтинга. Скрывшийся под псевдонимом автор дерзнул сочинить продолжение «Над пропастью во ржи» под названием «60 лет спустя: выходя из ржи». Роман рассказывает о неком 76-летнем господине К., который сбегает из дома престарелых, и бродит по Нью-Йорку, вспоминая молодость, как когда-то сбежавший из интерната Холден Колфилд. Сэлинджер небезосновательно обвинил шведа, скрывшегося под псевдонимом Джей Ди Калифорния в плагиате, и в июле прошлого года его иск был удовлетворен. У многих этим летом появилась надежда на то, что писатель прервет затворничество и хоть немного расскажет о своей жизни в эти годы, но этого так и не произошло. Да и ему самому, кажется, было это не нужно. Сейчас как никогда становится понятно, что Сэлинджер как никто понимал прописную, но лишившуюся в наше время смысла истину – автор получает вечную жизнь лишь благодаря своим произведениям. И вот эта, третья, жизнь Сэлинджера нас еще только ожидает.
</br>
По материалам Газета.ru
Еще о нем
Написано ell_BAGIRA Прочитать цитируемое сообщение
На 92-м году жизни скончался классик современной американской литературы,личность в истории - Джером Дэвид Сэлинджер.
По сути, биография писателя известна только наполовину. Джером Дэвид Сэлинджер родился в первый день 1919 года в семье зажиточного торговца сырами, польского еврея Соломона Сэлинджера. Отец надеялся, что Джером примет эстафету семейного бизнеса, и старался руководить обучением сына в этом направлении. Однако строптивый подросток так и не закончил ни одного из предложенных университетов. В 1939 году он прослушал в Колумбийском университете курс лекций редактора журнала «Стори» о коротком рассказе и это событие стало самым значимым в его образовательной одиссее.
В начале 40-х он начал пробовать свои силы в литературе, опубликовав свой первый рассказ «Молодые люди», но в 1942-м был призван в армию. За офицерской школой связи были контрразведка, высадка в Нормандии, участие в освобождении нескольких концлагерей…
В общем, с писательской деятельностью Сэлинджеру пришлось повременить почти на 10 лет.
Служба не прошла даром, на основе этого опыт он написал несколько военных рассказов, которые сам ценил не слишком высоко. Всерьез о новом (но уже не слишком юном) писателе заговорили лишь в 1948 году, когда был опубликован его первый рассказ о Сеймуре (Симоре) Глассе – «Хорошо ловится рыбка-бананка». Этот рассказ сам писатель считал официальным началом своего творческого пути и впоследствии запретил публикацию более ранних произведений.
А спустя три года слава и признание пришли уже навсегда – 16 июля 1951 года на прилавках появился роман «Над пропастью во ржи», одна из тех книг, которые называют словосочетанием «мгновенная классика».
Описать эффект, который произвела эта книга на Америку, а потом и на весь мир, не представляется возможным. Имя 16-летнего Холдена Колфилда стало нарицательным, а его взгляд на мир до сих пор служит примером для миллионов подростков. Если же говорить о современных публикации событиях, то можно утверждать, что Сэлинджер буквально взорвал сознание своих соотечественников в неменьшей степени, чем чуть позже это сделали, скажем, Джек Керуак или Кен Кизи. Колфилд, его взгляд на жизнь, его неприятие привычного хода жизни, попытки найти свое место – до Сэлинджера в этой области уже некоторое время царил совершеннейший вакуум.
Автор, впрочем, оказался не слишком привязан к этому своему герою и делом всей своей последующей жизни сделал сагу о Глассах, начало которой, напомним, положил первым же своим рассказом.
Через два года после выхода «Над пропастью во ржи» выходит сборник «Девять рассказов», а затем повести «Выше стропила, плотники», «Фрэнни и Зуи» (две новеллы, объединенные в роман) и «Симор: введение». Все они посвящены членам семьи Глассов – интеллектуалам, пытающимся найти место в чуждом им современном мире. Помимо окружающей действительности, Сэлинджер в этих произведениях отразил и собственные религиозные поиски, проповедуя через героев философию на стыке дзен-буддизма и христианства.
И вот на дворе 1965 год, из печати выходит «Сеймур: введение».
Сэлинджер – востребованный автор, который неожиданно совершил шаг, которого от него решительно никто не ждал.
Писатель удалился в уединенный дом в Корнише, перестал появляться на людях, больше не подпускал к себе журналистов, запретил публикацию и цитирование своих писем… Некоторые решили, что он исписался, но Сэлинджер на все предположения отвечал гордым молчанием.
Впрочем, кое-что об этой второй, почти неизвестной половине его жизни все же известно, благодаря его дочери Маргарет и журналистки Джойс Мэйнард, с которой он некоторое время прожил под одной крышей.
Обе женщины в своих мемуарах в один голос клянутся, что дом писателя завален рукописями.
Все эти годы он не прекращал писать, но потерял всякий интерес к прижизненной публикации своих книг. По словам Маргарет Сэлинджер, отец разработал особую систему меток – красным помечены рукописи, которые должны быть опубликованы после смерти без всякой правки, синим – нуждающиеся в редактуре. О точном количестве будущих бестселлеров, впрочем, так же ничего неизвестно.
Как, впрочем, и о других сторонах жизни писателя. Местные жители говорят, что иногда видели его в церкви универсалистов и в местных ресторанчиках.
Они уже давно свыклись с соседством с классиком и прониклись уважением к его затворничеству.
О местоположении его жилища здесь знал каждый, но сумасшедшим фанатам его раскрывали все эти годы с явной неохотой. Тем более, что попытки проникнуть в эту башню из слоновой кости особенными успехами ни для кого не увенчались.
Последний раз имя писателя появилось в информационном поле полгода назад, когда он подал иск против шведа Фредерика Колтинга. Скрывшийся под псевдонимом автор дерзнул сочинить продолжение «Над пропастью во ржи» под названием «60 лет спустя: выходя из ржи». Роман рассказывает о неком 76-летнем господине К., который сбегает из дома престарелых, и бродит по Нью-Йорку, вспоминая молодость, как когда-то сбежавший из интерната Холден Колфилд. Сэлинджер небезосновательно обвинил шведа, скрывшегося под псевдонимом Джей Ди Калифорния в плагиате, и в июле прошлого года его иск был удовлетворен. У многих этим летом появилась надежда на то, что писатель прервет затворничество и хоть немного расскажет о своей жизни в эти годы, но этого так и не произошло. Да и ему самому, кажется, было это не нужно. Сейчас как никогда становится понятно, что Сэлинджер как никто понимал прописную, но лишившуюся в наше время смысла истину – автор получает вечную жизнь лишь благодаря своим произведениям. И вот эта, третья, жизнь Сэлинджера нас еще только ожидает.
</br>
По материалам Газета.ru
Еще о нем
Написано ell_BAGIRA Прочитать цитируемое сообщение
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru
1 часть
Gleb Goloubetski
Прогулка по Манхеттену
Написано affinity4you Прочитать цитируемое сообщение
Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru