Идзанаки и Идзанами(вероятно, "первый мужчина" и "первая женщина"), в японской мифологии боги, последние из пяти поколений богов, являющихся на свет парами. Они — первые божества, имеющие облик и способные родить других богов. Высшие небесные боги, явившиеся первыми при разделении неба и земли, поручили им сформировать землю, которая находилась в жидком состоянии и, подобно медузе, носилась по морским волнам.

 (699x466, 110Kb)

Идзанаки и Идзанами погрузили пожалованное им богами копье в морскую воду и месили ее, вращая древко. Капли соли, падая с поднятого копья, загустели и образовали остров; получивший название Оногородзима ("самозагустевший"). Сойдя на остров, Идзанаки и Идзанами превратили его в срединный столб земли и совершили брачный обряд, обходя вокруг столба и произнося любовный диалог.



Однако их потомство оказалось неудачным: первое дитя родилось без рук и без ног, второе — пенный остров Авасима. Огорченные супруги обратились к богам за советом и узнали, что причина кроется в неправильном совершении ими брачного обряда: первой брачные слова произнесла богиня Идзанами, женщина. Супруги повторили обряд, но теперь первым говорил Идзанаки.

От их брака на свет появляются Японские острова, а затем боги земли и кровли, ветра и моря, гор и деревьев, равнин и туманов в ущельях и многие другие. Последним рождается бог огня Кагуиути. Появившись из лона матери, он опалил его, и Идзанами умерла — удалилась в царство мертвых. Горюя о ее кончине, Идзанаки отправился за женой в подземное царство, поскольку страна "еще не устроена". После многих злоключений в царстве смерти Идзанаки бежал оттуда и расторг брак с Идзанами, ставшей богиней загробного мира. На земле Идзанаки совершил очищение, во время которого явилось на свет множество богов.

Последними родились три великих божества: от капель воды, которой Идзанаки омыл левый глаз, появилась богиня солнца Аматэрасу,

Богиня Аматэрасу, снизошедшая на землю

Утагава Кунисада, гравюра на дереве, 1860 г.

 (699x318, 140Kb)

от воды, омывшей его правый глаз, — бог ночи и луны Цукуёми, и, наконец, от воды, омывшей нос Идзанаки, — бог ветра и водных просторов Сусаноо.

Бог Сусаноо, готовящийся к сражению с драконом

Кейси 1832 г.

 (400x600, 65Kb)

Идзанаки распределил между ними свои владения: Аматэрасу получила равнину высокого неба, Цукуёми — царство ночи, а Сусаноо — равнину моря.




@темы: япония, Мифология, идзанаки, идзанами, мифы

Слово "нэцкэ" (собственно "нэ-цукэ") пишется двумя иероглифами: первый означает "корень", второй - "прикреплять".

Нэцкэ - это брелок или противовес, с помощью которого у пояса носили кисет с табаком, ключи или инро - коробочку для парфюмерии и лекарств.

 (150x142, 3Kb)

Нэцкэ имеет сквозное отверстие, через которое пропускается шнур со связкой ключей, кисетом и т.д.; концы шнура завязывают узлом. Сложенный пополам шнур продевают за пояс, так что на одном свисающем конце находится кисет или что другое, а на другом - в качестве противовеса - нэцкэ.

Необходимость такого приспособления вызвана отсутствием карманов в японском традиционном костюме.

Нэцкэ "Рыбаки" XIX век.

Нэцкэ показывает все стороны жизни Японии своего времени, включая богатый фольклор, религию, ремёсла, торговлю и профессии.

Анабори - подвид катабори, сюжеты которого создаются внутри вырезанной полости (например, внутри створок раковины)

 (700x454, 75Kb)

Нэцкэ XIX век.

Создавая свои произведения, японские мастера нэцкэ часто исходили из эстетической категории «ваби-саби» — красота простоты, что вообще является одной из характерных черт декоративного искусства Страны восходящего солнца.



 (700x480, 92Kb)

Нэцкэ "Японец с ящерицей на голове"XIX век.

 (672x700, 72Kb)

Настоящим расцветом нэцкэ можно считать начало XIX века. Нэцкэ стали изготовлять по индивидуальным заказам. Сложнее и изощреннее стала композиция мини-пластики: кроме религиозных и мифических сюжетов появились изображения по мотивам городского быта, сложные аллегорические статуэтки.

Нэцкэ "Перетягивание каната" Хидэтоси. XIX век.

 (700x522, 71Kb)

Первые нэцкэ по форме были очень просты и маловыразительны, обычно они делались в виде декоративной пуговицы или палочки. Но в дальнейшем формы нэцкэ стали изменяться и становились все замысловатее, утонченнее и изысканнее.

Нэцкэ XIX век.

 (699x578, 86Kb)

Нэцкэ "Старик с детьми" XIX век.

 (700x583, 83Kb)

Нэцкэ "Тыковки и Змея" Первая половина XIX века. Школа Нагоя.

Эта модель встречается среди нэцкэ мастеров из Нагоя (одной из шести ведущих школ резьбы нэцкэ): изображены тыквы-горлянки, среди которых ползет змея.

Тыква-горлянка с чистой хрустальной водой - символ жизни и долголетия. Изображение змеи женщинам дарит красоту и обаяние, а мужчинам - несет знание и мудрость

 (699x480, 67Kb)

Нэцкэ "Японка с крысой" XIX век.

 (699x540, 84Kb)

Нэцкэ "Дарума и мухогонка" XIX век.

Дарума с мухогонкой - заступник и исполнитель желаний хозяина.

Мухогонка, метёлка ( в форме бычьего хвоста ) - знак духовного защитника.

Дарума (Бодайдарума) - японское сокращенное произношение имени Бодхидхармы, основателя буддийской школы дзен.

В 510-е годы он отправился в Китай, где основал в горах Суншань монастырь Шаолинь. В этом монастыре, по преданию, в течение десяти лет он предавался медитации, созерцая стену. В 528 году он умер, передав сокровенное учение дзен.

 (564x699, 99Kb)

Нэцкэ "Чайник" XIX век.

Нэцкэ, изображающие предметы (простые объекты), относятся к самой редкой разновидности миниатюрных скульптур

 (699x632, 71Kb)

Нэцкэ "Крыса на сыре" XIX век.

Крыса символизирует достаток, зажиточность, благополучие.

Когда Будда давал животным свое благословение, именно крыса первая получила его путем хитрости и проворства. Она ухватилась за хвост быка, бежавшего к Будде, и когда бык склонил голову для благословения, крыса, проскочив по его спине и шее, упав прямо в ладони Будды.

 (700x469, 65Kb)

Нэцкэ "Дракон" XIX век.

Дракон - символ силы духа. Хранитель сокровищ и тайн, является мощным и непобедимым. Воплощение магических сил. Изображение дракона охраняет жилище и изгоняет из него злых духов. Он может подарить человеку бессмертие. Дракон способен давать очень хорошие советы и видеть истину вне времени и пространства. Покровительствует в духовных начинаниях.

 (700x528, 89Kb)

Нэцкэ "Обезьяны"Первая половина XIX века.

Некоторые изображения нэцкэ могут обладать не только благожелательной, но и охранительной символикой. К числу таких изображений относятся и так называемые «циклические» животные, то есть животные, олицетворяющие периоды шестидесятилетнего цикла: змея, кабан, лошадь, обезьяна и т.д., которые считались способными принести благо или отвратить беды от владельца, родившегося в соответствующий год.

 (700x680, 109Kb)

Нэцкэ "Паук"XIX век.

Многие реальные животные в японском фольклере наделены мистическими свойствами. Другие представляют собой мифические создания, существующие лишь в людском воображении. По японским повериям, пауки-оборотни кумо превращаются в соблазнительных женщин, заманивают в свои сети мужчин и затем пожирают их.

 (700x597, 85Kb)

Нэцкэ "Жаба" XIX век.

Жаба - символ богатства и бессмертия. Часто жаба изображается держащейся ротиком за мешок с золотом, как пожелание духовного и материального благополучия

 (700x527, 71Kb)

Нэцкэ "Оно-но Комати" XIX век.

Оно-но Комати ("новая Комати") - поэтесса IX века. Одна из величайших "6 жемчужин величайших гениев японской поэзии" (роккасэн) и одна из "тридцати шести бессмертных поэтов" Средневековья. Из 118 известных ее стихотворений 80 относят к числу величайших шедевров японской литературы.

Прожила большую часть жизни в свите императора Нинмё, пользуясь всеми благами императорского двора. Благодаря своей непревзойденной красоте, обаянию и красноречию, она не раз решала судьбы своих многочисленных поклонников. Но, к старости, потеряв свою былую красоту и молодость,она была изгнана со двора нового императора. Закончила свою жизнь на задворках кладбища и за это ее стали называть Сотоба Комати (что значит "Комати-могильный столб").

 (699x680, 75Kb)

Трагическая судьба Оно-но Комати в сочетании со стихами о любви,безоглядной и печальной, произвела столь глубокое впечатление на современников, что ее имя еще при жизни сделалось достоянием мифов.

Именно ей принадлежат бессмертные строки :

«Краса цветов так быстро отцвела

И прелесть юности была так быстротечна,

Напрасно жизнь прошла.

Смотрю на долгий дождь

И думаю, как в мире все не вечно».


В нэцкэ она изображена жалкой, нищей старухой, слитой воедино с засохшей сакурой, символом быстро проходящей красоты.

Нэцкэ "Японец с миской" XIX век.

Более любого другого искусства нэцкэ отразило природу породившего его общества. Причины этого включают в себя долгие периоды изоляции, обусловленные географическими и политическими причинами, а также органичение путей самовыражения японцев, что является следствием обычаев и законов. В результате нэцкэ показывает все стороны жизни Японии своего времени, включая богатый фольклор.

 (700x525, 86Kb)

Нэцкэ "Рокурокуби"XIX век.

Рокурокуби (Rokuro-kubi) (в переводе "чудовище с длинной шеей") можно причислить к группе демонов ёкай, однако для жителей Запада она скорей напоминает ведьму.

Днем такое существо ничем не отличается от обычой женщины. Однако ночью с шеей рокурокуби начинает происходить странная трансформация. Она невероятно вытягивается и становится похожей на длинный толстый шнурок или веревку. По ночам рокурокуби подкрадывается к спящим женщинам и вытягивает из них жизненую энергию. Частые визиты чудовища вызывают смерть. Рокурокуби может выпить масло из лампы или подманить загулявшего прохожего, показывая ему из-за угла дома лишь свою голову.

 (665x699, 80Kb)

Демонам в японском фольклоре соответствуют так называемые ёкай - антропоморфозные создания, наделенные мистическими свойствами. Чаще всего ёкай связаны с определенной "средой обитания" - стихией или местностью.

Демоны в японском фольклере чаще всего существа враждебные человеку. Однако, если человек обладает храбростью, сообразительностью и выдержкой, даже с ним можно установить выгодные отношения

Нэцкэ "Ашигана и Тенага" XIX век.

Японские сказки повествуют об Ашигане и Тенаге - двух странных рыбаках, живших и промышлявших на северных побережьях Китая: Ашигана мог забрести далеко в воду, ведь у него были невероятно длинные ноги (с японского его имя так и переводится -"длинные ноги")Тенага же ( яп. "длинная рука") ловко находил среди камней на дне разнообразную морскую живность, поскольку его руки от рождения были очень вытянутыми.

 (579x699, 71Kb)

Объединившись в пару, Ашигана и Тенага сделали свои физические недостатки достоинствами. Ашигана заходил в море, а сидящий на плечах Тенага вылавливал осьминогов и прочих обитателей дна.

В Японии Ашигана и Тенага стали символом взаимовыгодной кооперации

Нэцкэ "Кирин" XIX век.

Кирином японцы называют цилиня - единорога, который занимает видное место китайском мифологическом бестиарии. У цилиня тело оленя, которое может быть покрыто крупной чешуей, шея волка и хвост яка. Голову зверя украшают усы, длинные как у сома, а на лбу мягкий гороподобный нарост.

 (497x699, 53Kb)

У китайцев фигурку цилиня принято дарить на свадьбу. С древности это существо считается символом потомков княжеского рода и способствует рождению в семье мальчиков. В японии кирин передает бога

Нэцкэ "Трое с цветком пиона" XIX век.

Сюжеты нэцкэ в целом такие же, что и в других видах японского искусства: исторические персонажи, боги и бессмертные, герои литературных произведений, известные литераторы, реальные и мифологические животные, растения с благожелательной символикой, сценки из повседневной жизни.

 (699x471, 75Kb)

Подавляющее большинство сюжетов и тем нэцкэ имеет благожелательный подтекст. Это относится к изображениям не только божеств или святых, но и животных, растений, предметов. Их символика, как правило, связана с пожеланием богатства, благополучия, долголетия




@темы: история, декоративно-прикладное искусство, Антиквариат,оружие,подарки,выставки, История красоты, нэцке

Айнур Усманова, профессиональный художник-декоратор из Набережных Челнов со своей собственной студией дизайна интерьеров, начала шить интерьерные игрушки в 1997 году после поездок по Европе, где она вдохновилась необычными для России игрушками в магазинах и кукольных музеях.

 (700x633, 172Kb)

Айнур Усманова часто выставляется. В 2003 г. участвовала в выставке в Висбадене, до этого работала с Московским фондом культуры, а сейчас регулярно участвует в московских выставках «Блошиный Рынок» и Seasons.



 (450x600, 126Kb)

Хотя любимые звери Айнур – мишки и кролики, она работала и над несколькими эксцентричными проектами, такими как беременные медведицы (особенно популярные в Москве), забавные текстильные курицы-тушки в передничках и другие декоративные символы года.

 (600x450, 88Kb)

 (450x600, 148Kb)

 (450x600, 114Kb)

 (450x600, 132Kb)

 (600x630, 141Kb)

 (687x699, 178Kb)

 (450x600, 110Kb)

 (450x600, 141Kb)

 (300x499, 59Kb)

 (450x600, 97Kb)

 (450x600, 115Kb)

 (700x525, 196Kb)

Сейчас дизайнерские игрушки Айнур можно увидеть в нескольких московских и петебургских магазинах и салонах. О работах Айнур писали такие журналы, как Мой Уютный Дом, Салон, Seasons, Лиза, Домашний Очаг, ELLE Girl.

источник




@темы: Художник,фотограф, Дети,куклы, усманова айнур, куклы


Написано beauty_Nikole Оригинальное сообщение Вячеслав Тихонов









Не стало любимого актера и прекрасного человека.

8 февраля 1928 года - 4 декабря 2009 года

Скорбим, помним и любим. RIP.


Вячеслав Тихонов – легендарнейшая Персона... Он уже давно стал действующим лицом некоего иллюзионного пространства, где перепутаны и переплетены черты и чары человека и его героев. Вячеслав Тихонов – этот гений обаяния – скорее тонок и точен, чем ярок и бросок. Но его уникальный магнетизм, его обворожительная улыбка, его невероятное умение держать восхитительно долгую паузу и, не произнося ни слова, докричаться до так называемых широких народных масс делают его единственным в своём роде, а место, им занимаемое, - закрытым для конкуренции. Вячеслав Тихонов органичен и естественнен, как, может быть, умеют лишь дети. Все это сделало его рекордно знаменитым и всенародно любимым. Уютность, респектабельная Красота и трогательность его героев, изящная бархатность голоса, с проникновенным, душу тревожащим тембром, вся его тихая, задумчивая игра приковывала к экрану всю страну сразу и навсегда.

- В последние годы Вячеслав Тихонов практически не снимался: "Не хочу. Потому что не в чем. Нет больше тех людей, которые в меня верили, приглашали на роли. Нет Ростоцкого, Игоря Гостева, Сергея Федоровича Бондарчука. Только Татьяна Лиознова осталась. Но она уже не может снимать — не совсем здорова". Тем не менее актер не так давно все же снялся в ленте своей дочери Анны "Глазами волка" и в картине Эльдара Рязанова "Андерсен. Жизнь без любви"


R.I.P.




@темы: Кино,театр, вячеслав тихонов, Личность в истории, Цитаты

Итальянская сказка с картинками

 (487x17, 4Kb)

В одном королевстве счастливо жил король Стефан со своими тремя дочерями. Все в их жизни было хорошо, только одно тревожило короля Стефана, что не было у него сына.

 (600x634, 35Kb)

Однажды королю Стефану объявил войну молодой король из соседнего королевства. Вот тогда-то Стефан сильно призадумался: "Что же мне делать, ведь я уже стар и болен, кто же поведет мое войско на войну"?



 (586x699, 126Kb)

Узнав о причине тревоги отца, к нему пришла старшая дочь:

- Я буду предводителем твоего войска, - сказала она, - ты останешься мною доволен.

- Нет, война это не женское дело, - сказал старый король.

- Тогда испытай меня, - попросила старшая дочь.

- Ну, хорошо, - уступил отец. Но если ты подумаешь о чем-нибудь женском, то должна будешь вернуться назад со всей армией.

После этого король Стефан позвал своего верного слугу и приказал ему сопровождать принцессу на войну, но, если принцесса подумает о чём-нибудь женском, слуга должен вернуть её назад вместе с армией.

 (578x699, 83Kb)

Когда часть пути была пройдена, перед глазами путников оказались заросли тростника.

- Какой замечательный тростник! Из него получилось бы хорошее веретено! - воскликнула принцесса.

- Домой! - тут же воскликнул слуга.- Поворачиваем домой! Ты подумала, как женщина, ты подумала о веретене.

На следующий день пришла к королю вторая дочь и сказала, что теперь её черёд вести армию. Она просила короля так долго и так настойчиво, что король разрешил ей, но поставил такое же условие, как и старшей дочери - если она подумает о чем-то женском, то должна будет тотчас вернуться домой, со всей армией.

И эта дочь тоже уехала недалеко. Мимо зарослей тростника она проехала спокойно. Однако, когда они въехали в лес с прямыми, как свеча, красивыми деревьями, она не смогла умолчать и ахнула:

- Какие великолепные прялки можно было бы сделать из этих чудесных стволов!

- Домой, принцесса! - воскликнул преданный слуга короля. - Ты подумала о женском деле, о прялке.

На третий день перед старым королем предстала третья дочь, Фанта Гиро, и попросилась с войском на войну.

- Нет, - защищался Стефан, - ты слишком молода. Если уж твои старшие сестры не смогли справиться, то тебе это вряд ли удастся. Женщина всегда думает о женских делах, а война - дело мужское.

Но Фанта Гиро не уступала:

- Попробуй, по крайней мере, испытать меня, ведь тебе это ничего не стоит. Пожалуйста, разреши мне поехать, ты увидишь, я тебя не опозорю.

Наконец король сдался, позволил Фанте Гиро испытать себя, но дал слуге такие же указания, как и раньше.

 (600x489, 24Kb)

Фанта Гиро надела снаряжение, взяла меч и пистоль и стала выглядеть как настоящий мужчина. Она села на коня, и армия отправилась в путь.

Вот они доехали до зарослей тростника, миновали лес и уже почти достигли границы королевства, а Фанта Гиро так и ничего и не сказала. Она была настоящим предводителем армии.

 (525x698, 110Kb)

Когда они доехали до соседнего королевства, Фанта Гиро решила сначала поговорить с королем неприятеля.

 (600x500, 26Kb)

Король Матео оказался красивым молодым человеком и он понравился Фанте Гиро с первого взгляда. У короля тоже появилась симпатия к юному предводителю вражеской армии. Но Матео был умен, прозорлив и сразу заподозрил, что перед ним не юноша, а, видимо, одна из дочерей короля-соседа.

Чтобы удостовериться в этом, молодой король пригласил Фанту Гиро в свой дворец для переговоров.

Во дворце Матео сразу побежал к своей матери и рассказал ей о том, кого он пригласил в гости и о своих подозрениях, что гость - не юноша, а Фанта Гиро.

 (600x526, 31Kb)

Это не принц, это девушка Фанта,

Звездам подобны ее глаза

Волосы длинны и словно из золота,

Сердце мне шепчет, что это она.


- Не терзайся, - сказала сыну мать. - Есть несколько способов узнать, не принцесса ли это в платье юноши. Отведи ее в арсенал. Если это девушка, оружие ее не заинтересует, если же это юноша, то он возьмет и рассмотрит каждое.

Король Матео тотчас последовал совету. Однако, Фанта Гиро помнила об условии отца и была внимательной. Она, как настоящий мужчина, рассмотрела и пощупала все мечи, выстрелила из всех ружей и пистолей

 (600x651, 18Kb)

Молодой король снова пошел к матери:

- Она обращается с оружием, как настоящий мужчина, но я все же думаю, что:

Это не принц, это девушка Фанта,

Звездам подобны ее глаза

Волосы длинны и словно из золота,

Сердце мне шепчет, что это она.


Но мать снова успокоила Матео.

- Поведи ее в сад. Если она девушка, она подойдет к розе. Если это мужчина, он остановится у куста жасмина, сорвет веточку и закрепит ее у уха.

Король пошел с Фантой Гиро гулять по саду. Но она была начеку, знала, что мужчины любят запах жасмина. Она сорвала цветущую веточку с куста и закрепила у себя за ухом.

 (600x355, 20Kb)

Совершенно расстроенный вернулся Матео к матери.

- Она сорвала жасмин, - с горечью сказал он. - Но сердце говорил мне:

Это не принц, это девушка Фанта,

Звездам подобны ее глаза

Волосы длинны и словно из золота,

Сердце мне шепчет, что это она.


Мать, видя, что ее сын влюбился по-настоящему, дала ему еще один совет:

- Испытай ее в последний раз. Пригласи ее сегодня в полдень искупаться в озере. Если это девушка, то она не придет.

Матео пригласил Фанту Гиро пойти с ним искупаться. Но она и тут разгадала его хитрость и ответила:

- Да, это мне не помешает. Но сегодня вода уже прохладная, лучше пойдем на озеро завтра. И тот час Фанта Гиро позвала к себе верного слугу и приказала немедленно седлать коня и отвезти письмо ее отцу. В письме она просила короля Стефана срочно прислать сообщение, будто бы он смертельно болен и пред смертью хочет увидеть Фанту Гиро

 (600x455, 28Kb)

На следующий день король Матео ждал Фанту Гиро в саду у озера. Как только она появилась вдали, он снял одежду и прыгнул в воду. А Фанта Гиро, подойдя к озеру, сказала:

- Я еще немного подожду купаться, я разгорячен и хочу немного остыть.

В действительности Фанта Гиро ждала гонца с письмом от отца.

 (600x519, 28Kb)

Через некоторое время Матео снова позвал Фанта Гиро искупаться, но в тот самый момент раздался топот копыт и в ворота въехал всадник и подал письмо Фанте Гиро.

 (600x435, 20Kb)

Она поспешно открыла его, прочла и обратилась к Матео:

- Я сожалею, но я получил плохое известие. Мой отец при смерти и хочет меня увидеть. Я должен тот час отправиться в путь. Король Стефан хотел бы заключить мир и, если вы не против, то приезжайте к нам.

Что оставалось делать юному королю? Он вынужден был отпустить Фанту Гиро, так и не узнав наверняка, была ли это принцесса, и не сказав ей, что он ее полюбил и хочет на ней жениться.

 (520x699, 118Kb)

После отъезда Фанты Гиро юный король затосковал. Он бродил по замку, и, наконец, зашел в комнату, где она останавливалась. Здесь он увидел, что на столе лежит письмо, а в письме было написано.

 (600x417, 17Kb)

Дорогой Матео!

Я не принц, я девушка Фанта,

Звездам подобны мои глаза

Волосы длинны и словно из золота,

Сердце мне шепчет, что я влюблена.


Король выбежал из комнаты и вприпрыжку побежал к матери:

- Мама, я знал, что Фанта Гиро - девушка. Она сама призналась в этом. И он приказал запрячь карету, вскочил в нее и помчался к Фанте Гиро.

 (600x391, 22Kb)

Фанта Гиро, между тем, прибыла к отцу и рассказала ему как она перехитрила их неприятеля и помирилась с ним. Только они поговорили, как зазвенел колокольчик, и во двор въехала карета. Это была карета с влюбленным Матео.

Оба короля заключили мир, а Фанта Гиро вышла замуж за Матео. Он взял ее с собой в свое королевство, и они зажили дружно и счастливо.

Приятного вам вечера!

 (487x17, 4Kb)

Иллюстрации В. Кубаста. Текст Я.Владислав (1966 г.)




@темы: Из книг, Художник,фотограф, владислав, кубаст, фанта гиро, сказки


Написано affinity4you Оригинальное сообщение Holland | Amsterdam







Голландия, Амстердам





Church on the Canal







All That is Holy – Amsterdam







Graves of Oude Kerk







The Organ – One of the most ornate in Europe







Some Holland







Amsterdam Homes and a Little Pot Shop







Benevius Throckmorton the Fourth







Buildings of Holland







Crowded Houses of Amsterdam







Delicate Organ Paintings







Holland Reflected







Organ Grinder







Quaint Netherlands







Quaint Netherlands







Reflections of the Excelsior







Reflective Puddle of Anti-Grav Mercury







Rembrandt Restaurant







Stained Glass







The Olde Train Station.







Venetian Canals in Amsterdam





сайт





@темы: История красоты, Замки,зеркала,шаги, amsterdam, holland, Цитаты

Часть 1

А вот предание о тысячелетнем и поныне существующем в Гильдесгейме розовом кусте. Он растет на кладбище св. Анны, близ собора, и разрастается, опираясь на внешнюю стену хоров небольшой готической капеллы.

Thodor Fantin-Latour Розы и клематисы. 1883

 (699x543, 60Kb)

Однажды сын Карла Великого Людовик Благочестивый, охотясь в Саксонии, потерял свой нательный крест, содержавший в себе частицу святых мощей. После долгих поисков слуга нашел этот крест среди снега на покрытом цветами розовом кусте.



Розы. 1883

 (575x699, 85Kb)

Но когда захотел снять его, то куст не пускал. Никакие усилия не помогли, и он должен был вернуться домой без креста. Слуга рассказал об этом чуде, и тогда за крестом отправился сам Людовик.

Розы Марешаль Нейл. 1883

 (559x699, 89Kb)

Приехав на место, он увидел на снегу громадное пятно в виде плана собора, в верхней части которого находился розовый куст.

Розы Альма Веберг. 1890

 (700x648, 105Kb)

Сняв крест, он приказал построить на этом месте собор и сохранить при нем чудесный куст. Место получило название Hilde Schnee, т.е. глубокий (большой) снег; отсюда впоследствии образовалось и слово Гильдесгейм. Туда было переведено и епископство.

Розы. 1894

 (699x507, 65Kb)

Мало-помалу куст этот превратился в громадное, имеющее несколько метров в высоту, дерево, которое существует и поныне и покрывается ежегодно тысячами великолепных роз.

Розы. 1883

 (699x504, 71Kb)

Со средних веков роза начинает играть и роль таинственного знака разных тайных обществ. Изображение ее встречалось в гербах знатнейших рыцарских родов, дворянских фамилий и в гербах городов.Розу имел в своей печати и Мартин Лютер.

Розы в фужере. 1890

 (573x660, 165Kb)

Король Фридрих Вильгельм III, страстно любивший розы, устроил у себя в Потсдаме среди чудного парка, небольшой островок роз, известный под названием «Павлиний остров», где проводил свои лучшие часы досуга.

Розы. 1881

 (699x542, 72Kb)

Здесь были собраны все имевшиеся тогда сорта роз, так что местечко это представляло собой нечто вроде римского Пестума. Фридрих Вильгельм любил этот уголок не менее, чем Гарун-аль-Рашид свой розовый сад, и не одно доброе дело совершилось здесь «sub rosa».

Розы и лилии. 1888

 (505x660, 158Kb)

В 1829 г. в этом розовом парке принцесса Шарлотта Прусская была помолвлена с императором Николаем Павловичем. А в день ее отъезда был устроен праздник роз.

Розы в белой фарфоровой вазе. 1874

 (576x655, 170Kb)

Праздник был назначен на день ее рождения, 13 июля. Принцесса, как и ее отец, была большой любительницей роз. Особенно ей нравились белые розы, за что в кругу семьи ее даже прозвали «Blanchfleur» – белым цветочком.

Волшебные розы. 1874

 (623x699, 69Kb)

Сама будущая российская императрица, сидя под золотым, украшенным драгоценными камнями балдахином, напоминала белую розу. На торжества отовсюду были свезены тысячи белых роз.

Розы и настурции

 (700x621, 97Kb)

Их гирляндами обвивали древки знамен, венками из них были убраны головы всех приглашенных дам и самой царицы, ими же были усыпаны все ступени и украшен трон царицы.

Розы. 1894

 (700x672, 91Kb)

В память об этом празднике каждая из присутствовавших дам получала от будущей императрицы серебряную розу, на листьях которой были вырезаны год и число.

Розы в высокой вазе. 1873

 (609x699, 68Kb)

В Россию роза впервые попала лишь в XVI в., и в то время была, конечно, достоянием лишь царского двора и некоторых сановников. В наших садах она появилась лишь при Петре I, а популярна стала при императрице Екатерине II.

Розы. 1899

 (700x456, 141Kb)

Известный петровский вельможа, первый русский канцлер граф Г.И. Головкин был страстным любителем роз. В своем подмосковном имении, селе Клевине Серпуховского уезда, он развел великолепный розовый сад и для ухода за ним даже выписал из Англии садовника.

Натюрморт с розами, фруктами и фужером вина. 1872

 (616x699, 86Kb)

В помощь ему были даны несколько крепостных. Один из них вскоре так преуспел в уходе за розами, что превзошел самого англичанина.

Букет роз. 1902

 (700x641, 61Kb)

Граф был в восторге и отпустил его со всей семьей на волю, приказав ему именоваться Розановым. От этого-то садовника будто бы и пошла эта распространенная теперь фамилия.




@темы: легенда, Художник,фотограф, fantin-latour henri ignace jean thodor, роза, Цветочное, живопись, Легенды

 (238x80, 6Kb)

Введение во храм Пресвятой Богородицы — христианский праздник, основанный на Священном Предании о том, что родители Богородицы святой Иоаким и святая Анна по обету посвятить своего ребёнка Богу в трёхлетнем возрасте привели свою дочь Марию в Иерусалимский храм, при котором она жила до своего обручения праведному Иосифу.

Введение во храм Пресвятой Богородицы. XVII в

 (421x462, 80Kb)

Празднуется в Православной церкви 21 ноября по юлианскому календарю (4 декабря по новому стилю) и принадлежит к числу двунадесятых праздников.

Введение во Храм (фреска Джотто, капелла Скровеньи)

 (699x672, 95Kb)



Древняя лестница, по которой молящиеся поднимались на Храмовую гору с юга. Она ведет к Тройным воротам и воротам Хульды, через которые был проход прямо на площадь перед Храмом. И те и другие ворота сейчас замурованы.

 (700x525, 170Kb)

О событиях, послуживщих основой для праздника, сообщают апокрифы: «Протоевангелие Иакова» и «Евангелие псевдо-Матфея». Согласно данным источникам, когда перед зачатием Богородицы её матери святой Анне явился ангел с вестью о предстоящем рождении ею ребёнка, то она дала обет: «Если я рожу дитя мужского или женского пола, отдам его в дар Господу моему, и оно будет служить Ему всю свою жизнь»

Миниатюра Часослова герцога Беррийского, XV век

 (491x699, 87Kb)

И вот исполнилось Ребёнку три года, и сказал Иоаким: Позовите непорочных дочерей иудейских, и пусть они возьмут светильники и будут стоять с зажжёнными [светильниками], чтобы Дитя не воротилось назад и чтобы полюбила Она в сердце своём храм Господнен.

В Храме Марию встретил первосвященник (православное предание считает, что это был Захария, отец Иоанна Предтечи) со множеством священников. Родители поставили Марию на первую ступень лестницы, которая вела ко входу в Храм. Согласно Евангелию псевдо-Матфея:

…когда Она была поставлена перед храмом Господа, Она поднялась бегом на пятнадцать ступеней, не оборачиваясь назад и не зовя родителей своих, как это обыкновенно делают дети. И все были исполнены удивления при виде этого, и священники храма были в изумлении.

Введение во храм Пресвятой Богородицы

(Тициан, 1534—1538)

 (699x477, 82Kb)

Согласно Протоевангелию Иакова, в Храме Мария находилась до двенадцати лет, когда по указанию ангела священник Захария устроил смотр женихов, на котором по чудесно расцветшему посоху в мужья Марии был выбран вдовец Иосиф.

 (238x80, 6Kb)

Введение во храм Пресвятой Богородицы. XIV в.

 (489x699, 162Kb)

Предание относит установление данного праздника к первым векам христианства и указывает, что императрица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. В IV веке упоминание об этом празднике есть у святителя Григория Нисского.

 (238x80, 6Kb)

Введение во храм Пресвятой Богородицы. XV в

 (471x609, 76Kb)

Праздник указан в некоторых месяцесловах VIII века, но краткое его описание свидетельствует об отсутствии особой торжественности его совершения. Первые гомилии, посвящённые этому празднику были написаны константинопольским патриархом Германом († 733 год), а немного позднее и патриархом Тарасием († 806 год).

 (238x80, 6Kb)

Введение во храм Пресвятой Богородицы. XVI в.

 (476x647, 123Kb)

Широкое распространение праздник получил только с IX века, появляются первые два канона праздника: Георгия Никомидийского и Иосифа Песнописца.Однако до XIV века не входил в число двунадесятых.

 (238x80, 6Kb)

Введение во храм Пресвятой Богородицы. XVII в. Вологда

 (407x460, 122Kb)

Об этом свидетельствуют указания Феодора Продрома (XII век) и Никифора Каллиста (XIV век). При этом согласно студийским и иерусалимским Типиконам XI—XIV веков введение Богородицы во Храм отмечалось почти так же торжественно, как и прочие двунадесятые праздники.

 (238x80, 6Kb)

Введение во храм Пресвятой Богородицы. XIX в.

 (348x395, 77Kb)

Но всё же даже в Типиконах XVII века ряд особенностей службы Введения показывают, что статус этого праздника несколько уступает статусу других двунадесятых праздников

 (238x80, 6Kb)

Введение во храм Пресвятой Богородицы. XVI в

 (411x527, 107Kb)

Христианские храмы, освящённые в честь этого праздника, именуются Введенскими. В частности, в Москве имеется Введенское кладбище

 (238x80, 6Kb)

С Праздником!




@темы: иконы, Праздник, Религия

В стародавние времена звезды звались иначе, чем теперь: Зоряница, Денница, Утренница, Светлусса, Красопаня (это, понятно, Венера).

 (699x452, 80Kb)

Вечерняя звезда, первой появлявшаяся на небе, какова бы она ни была, всегда Вечерница, Зверяница (ибо в ту пору ночные хищники выходят на охоту). Марс звался Смертонос, Меркурий - Добропан, Сатурн - Гладолед, Юпитер - Кроломоц...



Конечно, то были живые существа, все это множество зачаровывающих, мерцающих, таинственных звезд, и чаще всего древний славянин представлял их прекрасными девами, которые летают по небу, держа в руках свечечки или лучинки. Они танцуют, водят хороводы, играют в прятки: оттого меняются и узоры звезд на небе. Все они служительницы богов: Утренницы и Денницы служат Зилщерле, богине утренней зари, другие - богам ночи, тьмы.



С течением времени воображению пахаря небо стало представляться светлым теремом божиим - со звездами вместо окон. Из этих окон смотрят на белый свет святые ангелы господни. Нет счета-числа воинству небесному: сколько людей в мире - столько и ангелов. У каждой живой души - свой ангел-хранитель.

Звездное небо представляется глазам зоркого пахаря «грамоткой», написанной по синему бархату. «Не прочесть этой грамотки, - говорит он, - ни попам, ни дьякам, ни умным мужикам».Не все звезды для русского хлебороба одинаковы. Знает он, что «звезда от звезды разнствует во славе», а потому и различает если не все, то хотя бы некоторые из жемчужин россыпи звездной. Так, знает он Вечерницу - первую вспыхивающую вечером звезду, назовет и Денницу - позднее всех своих сестер погасающую на небе, только-только не встречающуюся с утреннею ранней зорькою.

 (449x650, 85Kb)

Чигирь-звезду иначе называют Венерою. Она предсказывает человеку счастье или несчастье. Если собрался ехать куда, смотри на звезду: если она против твоей дороги стоит, ехать не стоит. В первый, одиннадцатый и двадцать первый дни месяца звезда находится на востоке, и в этот день нельзя начинать строить дома и ходить с обнаженной головою. Во дни второй, двенадцатый и двадцать второй Чигирь стоит между востоком и полуднем, и все рожденное в этот день будет коряво и бесплодно. Во дни третий, тринадцатый и двадцать третий Чигирь стоит на полудне, и в эти дни нельзя купаться и даже в баню ходить: «изойдешь лихом или учинится переполох», то есть тяжело заболеешь.



Большая Медведица слывет в народной астрономии за Сажар, или Стожар-звезду. По этому созвездию советуется охотникам выходить смело на всякого дикого зверя, кроме одного только медведя. Старинные названия Большой и Малой Медведицы - Лось, Лосиха. Нашим предкам чудилось, будто огромный звездный Лось излучает небесный свет, который по ночам отпугивает злых духов. Возможно, именно поэтому лосиные рога долго служили оберегом от злых сил, а изображение лося часто встречается на народных вышивках.

 (237x699, 90Kb)

Называли в древности Большую Медведицу и Велесожары, Волосыни. Тут явно звучит имя бога Велеса - пастуха, покровителя домашнего богатства. Велес порою принимал образ медведя, а шкура этого зверя символизировала достаток, крепкое хозяйство. Не зря был обычай усаживать жениха с невестой на медвежью шкуру или другой густой мех - чтобы достаток в доме водился.

Возможно, в этом названии - Велесожары - звучит отзвук забытого мифа о жене Велеса, которая превратилась в созвездие, спасаясь от некоего преследователя.

Позднее в некоторых местностях Большую Медведицу стали звать Бабы. Может быть, потому, что созвездие напоминает прическу замужней женщины - косу, свернутую узлом на затылке. О девушке на выданье говорили: «Волосом светити быть девице», то есть иметь прическу, похожую на Волосыни, выйти замуж.

По созвездию этому гадали на судьбу, особенно на Святки. Если девушка увидит вечером Баб справа, то в этом же году выйдет замуж.



Плеяды, по народному определению, - Утиное Гнездо. Арктический Пояс - Железное Колесо. Три звезды, находящиеся подле Млечного Пути, зовутся Девичьими Зорями. По ним тоже гадали на судьбу: если Зори прямо перед девушкой, значит, они ей кажут путь из дому, замуж она выйдет в этом же году.



Кигачи - это русское название Пояса Ориона. Кигачи впятером ездят по небу на колесницах, по тысяче верст в час. Когда они станут на небе на постой, на земле поют петухи.

Кигачи такие же люди, как и мы, только ростом и дородством они великаны.



Становище - русское название Млечного Пути. Становище наполнено старыми служивыми басурманами. По нему-то и хаживали татары на Святую Русь прямо от железных гор. Когда-то на Становище басурманка кормила свое дитя грудным молоком. Дитя не умело сосать молоко, оно и разлилось по небу. Потом из этого молока развелись по Становищу старые служивые. А эти служивые до того дожили, что не владеют от старости ни руками, ни ногами. Зато вместо них поставлены настороже четыре Косаря, которые секут и рубят всякого. Голову Млечного Пути называют Косари.



Маньяк - падающая звезда. След Маньяка называют Белым путем. Маньяк всегда падает с неба на тот двор, где девица утратила невинность; в его виде нечистые духи и Огненный Змей посещают тоскующих вдовиц или одиноких баб, у которых мужья ушли в дальние края на заработки.

 (690x550, 107Kb)

При виде Маньяка, остерегаясь греха, следует сказать: «Аминь! Рассыпься!» Еще говорят, будто это блуждают проклятые люди, и они скитаются с места на место до тех пор, пока не будут прощены. Кстати сказать, существовал запрет смотреть на звезды 20 февраля/5 марта, на Льва Катанского: увидишь в этот день падающую звезду - или сам умрешь, или кто-то из семьи.



По девичьей примете, звезды падают не только к ветру, как говорят старые люди, а и к девичьей судьбе: в какую сторону о Святках звезда упадет, когда на нее смотрит загадывающая девушка, - в той стороне и суженый (жених) ее живет.



Немало говорят о звездах и сельские поговорки, каждая из которых не зря молвится. «Не считай звезды, а гляди под ноги: ничего не найдешь, так хоть не упадешь!» - замечают рассеянному человеку-верхогляду, приговаривая: «Жить живи, да решетом звезд в воде не лови!», «Часты звезды, ярки звезды, да рассыпчаты: сладки речи, звонки речи, да обманчивы!».

Простонародные загадки говорят о звездах в таких словах:

«Рассыпался горох - на тысячи дорог!», «Полно корыто огурцов намыто!», «Вся дорожка осыпана горошком!», «Поле (небо) не мерено, овцы (звезды) не считаны, пастух (месяц) рогатый!».



Звезды в мифологии южных славян - серебристая накидка, украшающая голову неба. Помимо того, по ним можно определить, сколько живых душ на земле: родился человек - зажглась звезда, отдал богу душу - и звезда закатилась, погасла. Большие и светлые звезды принадлежат сильным мира сего - князьям, царям, королям и т.д.; малые и тусклые - неудачникам и беднякам; а уж самые крохотные, еле различимые глазом - всем другим существам: домашним животным, птицам, рыбам, зверям. Если человек найдет в небесах свою звезду, то непременно умрет.



В старину существовала астрономическая книга под названием «Звездочтец». В ней излагались сведения о вступлении солнца в различные знаки зодиака, о влиянии планет и звезд на судьбу человека и общественные события, а также природные явления, урожай. Пророчились также судьбы рожденным.

 (699x466, 68Kb)




@темы: звезды, Мифология, славяне, мифы

 (145x149, 11Kb)

KЁPAЙ

Как же это, друзья?

Человек глядит на вишни в цвету,

А на поясе длинный меч!


Японский меч вакидзаси Kaneshige. Edo period,Kanbun era (1661-1673)

 (700x362, 24Kb)

 (699x276, 35Kb)



 (577x699, 83Kb)

Японский меч Цубагатана Косираэ Fujiwara

Эпоха Муромачи, эра Бунмей (1469-1487)

Muromachi Period, Bunmei Era

Школа Mihara

Hamidashi Koshirae.

Ножны, догу - период Эдо.

 (699x299, 32Kb)

 (700x237, 38Kb)

 (694x98, 23Kb)

 (699x466, 132Kb)

Катана Awadakuchi Ikkanshi Tadatsuna

Эпоха Эдо, Генроку эра (к. XVII в.)

 (699x205, 15Kb)

 (699x443, 73Kb)

 (698x199, 44Kb)

 (699x201, 29Kb)

 (700x384, 64Kb)

Катана Kanefusa Эпоха ЭДО

Kanbun era 寛文 (1661-1673 гг.)

 (692x68, 10Kb)

 (697x152, 12Kb)

 (697x182, 24Kb)

 (699x181, 22Kb)

 (696x158, 19Kb)

Katana Uda Kunimitsu

Эпоха Эдо

 (699x283, 16Kb)

 (695x117, 10Kb)

 (378x394, 65Kb)

 (279x400, 59Kb)

 (699x153, 22Kb)

 (700x154, 29Kb)

Катана Nobukuni Yoshitsugu

эра Genroku, 1697 г.

 (699x234, 17Kb)

 (699x256, 33Kb)

 (699x326, 23Kb)

Kashira катаны с изображением птицы на ветке цветушей сливы.

 (300x416, 31Kb)

Для девушек
Tanto Kin-Ikakeji Aikuchi Koshirae

Свадебный церемониальный танто невесты.

 (624x174, 35Kb)

 (655x480, 138Kb)

 (654x244, 64Kb)

 (655x134, 61Kb)

 (610x76, 45Kb)

 (655x350, 89Kb)

гунто Shikito Saber эпохи Мейдзи

 (657x170, 17Kb)

РИКУГУН SHIKITO

Командный клинок полевого армейского офицера

времен русско-японской войны 1904-1905 гг.

 (340x200, 25Kb)

 (643x81, 7Kb)

 (696x96, 18Kb)

 (697x127, 27Kb)

 (524x233, 24Kb)

Командные сабли армейских офицеров имели императорский знак - двойной цветок сакуры Ямато

 (67x72, 2Kb)

 (122x53, 2Kb)

 (698x404, 51Kb)




@темы: япония, Антиквариат,оружие,подарки,выставки, японский меч, оружие

Я пробовала это:)

Сядьте на диван. Возьмите кошку и держите ее в сгибе локтя, как грудного ребенка перед кормлением. При этом тихо и ласково разговаривайте с кошкой.

 (409x450, 69Kb)

Правой рукой почесывайте кошке подбородок, пока она не раскроет пасть (не торопитесь!). Положите таблетку кошке в рот. Отпустите кошку, проследив, куда она убежала.

 (550x95, 6Kb)



Поднимите таблетку с пола и поймайте кошку. Сядьте на полу в кухне, возьмите кошку, как указано выше, и положите таблетку ей в рот. Отпустите кошку, проследив, куда она убежала.




Быстро поднимите таблетку с кухонного пола. Поймайте кошку, принесите ее в кухню. Держите ее как раньше, но прижмите передние лапы предплечьем правой руки. Положите таблетку кошке в рот.



Выньте когти задней лапы кошки из вашей руки. Поймайте кошку. Поднимите полурастворившуюся таблетку с пола и выбросьте в мусорное ведро.



Достаньте из упаковки новую таблетку. Пойдите в ванную комнату, возьмите махровое полотенце. Оставаясь с кошкой в ванной, закройте дверь.



Сядьте на пол в ванной. Заверните кошку в полотенце, оставив свободной только ее голову. Положите животное на сгиб локтя, как раньше. Возьмите таблетку.

 (550x95, 6Kb)

Достаньте кошку с душа или карниза, снова заверните ее в полотенце, но на этот раз более плотно, чтобы она не смогла высвободить лапы. Пальцами откройте ей пасть и положите туда таблетку. Закройте рот (кошкин, а не ваш).



Оставайтесь на полу по крайней мере полчаса, пока таблетка не растворится; при этом почесывайте кошку под подбородком и ласково с ней разговаривайте.



Разверните полотенце. Откройте дверь. Промойте царапины теплой водой с мылом, причешитесь и займитесь чем-нибудь в течение 7 часов.

Затем повторите.

 (699x452, 104Kb)



 (550x95, 6Kb)




@темы: Афоризмы,цитаты, Звери,кошки, кошки, юмор

Еще о картинах художника

В Нидерландах свирепствовала инквизиция, испанцы огнем и мечом пытались подавить народное восстание.

В написанном около 1562 «Триумфе Смерти» Брейгель, как бы глядя на мир сквозь призму Босха, создает жуткий «панегирик» Смерти.

Брейгель не придумывает этот сюжет. Еще готическое средневековье разработало довольно тщательно дифференцированную иконографию плясок смерти, триумфов смерти, искусства умирать.



Брейгель, Питер Старший (1385/90-1441)

Триумф смерти 1562г

Музей Прадо, Мадрид, Испания


 (700x491, 73Kb)

Брейгель, используя многие иконографические мотивы, существовавшие в разрозненном виде, объединяет их в некое новое, чисто брейгелевское по пониманию сюжета, единство

В зареве пожаров ставшая бесплодной и безлюдной земля, покрытая столбами с колесами пыток и виселицами; на горизонте — такое же пустынное море с гибнущими кораблями

 (698x334, 45Kb)

Человечество перед лицом Смерти предстает как бессильная множественность слепых частиц в царстве бессмыслицы, жестокости и всеобщей гибели

Центральное место в картине занимает изображение побоища, за которым стеной стоят шеренги скелетов, порожденных им

 (692x699, 108Kb)

 (557x698, 79Kb)

В правом углу показан стол, окруженный пирующими и предающимися разврату молодыми людьми; их также поджидает смерть

 (579x699, 95Kb)

В левом углу изображена лежащая фигура в короне, в алой мантии на горностаевом меху, в латах, которого смерть-скелет ; смерть, уже предъявившая на него свои права, теперь интересуется лежащим рядом с королем золотом, добытым обманом и стяжательством.

 (700x378, 92Kb)

Тощая лошадь, управляемая скелетом, влечет полную черепов телегу.

 (699x394, 98Kb)

На высоком парапете, рядом с круглым зданием классической архитектуры, скелеты, облаченные в некое подобие белых тог, сгруппировавшись вокруг креста, предстают неким трибуналом

 (699x445, 56Kb)

На втором плане картины — пейзаж, усеянный виселицами с повешенными, скелетами, сценами битв и пожарищами.

 (700x465, 53Kb)

Смерть у Брейгеля — кара за грехи, она настигает человека в бою и на пиру, во время любовного свидания и в поле за работой. А фоном всему этому — страшный адский пейзаж земли, превращенной людьми в пустыню.

 (698x331, 41Kb)

Брейгель умел создавать очень откровенные произведения с очень актуальным смыслом, скрытым под традиционными сюжетными мотивами.





@темы: Художник,фотограф, брейгель питер старший, триумф смерти, живопись

На судьбе Кипренского роковым образом сказалось заблуждение, которое он питал относительно своего творчества. Этот замечательный, прирожденный портретист занимался портретной живописью в основном для заработка, а подлинным своим призванием считал историческую живопись

Девочка в маковом венке с гвоздикой в руке (Мариучча). 1819

 (700x694, 39Kb)

Для этого портрета художнику позировала десятилетняя девочка Мариучча, к которой художник необычайно привязался и проявлял о ней исключительную заботу. Уезжая из Италии, он устроил её в школу при католическом монастыре, где она и жила.



Вернувшись в Италию, О.A.Кипренский осуществил давно принятое решение — жениться на Мариучче (Анне-Марии Фалькуччи), которую он разыскал. Для этого ему пришлось в июне 1836 г. принять католичество, и в июле он обвенчался без огласки.

Девочка в маковом венке1819г

 (600x626, 48Kb)

Но жизнь его подошла к концу: он простудился, заболел воспалением легких и скончался через четыре месяца после свадьбы. Спустя еще несколько месяцев, на свет появилась его дочь, Клотильда Кипренская, но след ее безнадежно затерялся

«Кипренский делает честь России»,— писал в Петербург Батюшков, который был дипломатическим представителем в Риме.

Портрет E.П.Растопчиной. 1809г

 (527x698, 31Kb)

Кипренский был первым русским, которому заказали создать автопортрет для галереи Уффици во Флоренции, где были собраны изображения лучших художников мира.

Возвращаясь на родину после пятилетнего пребывания в Италии (1816 — 1822), Кипренский провел около шестнадцати месяцев в Париже.

За шестнадцать месяцев пребывания во Франции (1822 — 1823) Кипренский, несомненно, исполнил ряд произведений, из которых некоторые могли там остаться и нам до сих пор неизвестны. Но одна его работа, входящая в золотой фонд его творчества была написана в Париже,— это портрет Екатерины Сергеевны Авдулиной.

Портрет Екатерины Авдулиной, жены генерал-майора А.И. Авдулина. 1822г.

 (548x699, 38Kb)

Среди них известная танцовщица Е. А. Телешева, трагическая актриса Н.С.Семенова.

Портрет Е.А.Телешовой. 1828г

 (600x690, 59Kb)

Портрет Н.С.Семеновой

в роли Сивиллы Дельфийской в опере Г. Спонтини «Весталка» 1828г


 (534x699, 33Kb)

Портрет А.И. Молчановой с дочерью. 1814г.

 (566x699, 31Kb)

Портрет Натальи Викторовны Кочубей. 1813

 (555x699, 44Kb)

Портрет С.С.Щербатовой. 1819г

 (549x699, 51Kb)

Портрет графини Софьи Александровны Голенищевой-Кутузовой. 1829

 (469x699, 36Kb)

Портрет неизвестной (с косынкой на шее). 1829

 (475x699, 38Kb)

Весна 1828 года стала временем надежд для Пушкина, мечтавшего сделать Оленину своей женой. В стихотворении к английскому живописцу Джорджу Дау - создателю портретной галереи героев 1812 года в Зимнем Дворце - Пушкин советует:

Зачем твой дивный карандаш

Рисует мой арапский профиль?

Хоть ты его векам предашь,

Его освищет Мефистофель.

Рисуй Олениной черты.

В жару сердечных вдохновении,

Лишь юности и красоты

Поклонником быть должен гений.

Портрет Анны Алексеевны Олениной 1828г

39 (538x699, 50Kb)

Но не английский, а русский художник, Орест Кипренский, создает ее графический портрет.

Портрет удивительно правдив. И эта правда характера известна нам по дневнику семьи Олениной. Кем же, как не Кипренскому, "волшебнику милому", постоянному посетителю салона и передать красоту Олениной и характер: немного кокетливый, чуть настороженный, но мягкий, добрый, веселый.

Портрет А.О.Смирновой.

 (560x699, 29Kb)

Портрет Екатерины Семеновны Семеновой в роли Клеопатры.

 (545x699, 45Kb)

Портрет Д.Н. Хвостовой. 1814г.

 (550x677, 29Kb)

Бедная Лиза

 (588x699, 33Kb)

Портрет княгини А.В.Щербатовой

1808г


 (518x699, 34Kb)

Портрет Голициной

1815г


 (542x698, 24Kb)

Мечтательница

1826-27г


 (535x699, 50Kb)

Ворожея со свечой. 1830

 (538x699, 34Kb)

Цыганка с веткой мирта. 1819г

20 (558x699, 39Kb)

Орест Адамович умирает в Риме 5 октября 1836 года в возрасте 54 лет.

20 художников собрали 400 рублей и поставили мраморную плиту в память умершего.

«Знаменитый Кипренский скончался. Стыд и срам, что забросили этого художника. Он первый вынес имя русское в известность в Европе, а его всю жизнь считали за сумасшедшего, старались искать в его поступках только одну безнравственность, прибавляя к ней кому что хотелось», — писал молодой Александр Иванов своему отцу.

Печать в России не поместила даже некролога, хотя многие были искренне опечалены.

Неаполитанская девочка с плодами. 1831

 (700x681, 39Kb)





@темы: женский образ, Художник,фотограф, кипренский орест адамович, живопись, портрет

Арина

Котофейская Машина открыла ваш истинный облик!

Ты настоящая кошка-фея. Хотя ты очень хорошо маскируешься, тебя все же можно вычислить по чудесам, которые происходят вокруг тебя!

Какая ты кошка?




@темы: тест, Звери,кошки, Тесты,гадания,гороскопы,интересности, кошки, котофейская машина

Big Bang Theory Revisited

 (666x666, 123Kb)



Brandy

 (692x548, 97Kb)

Hansel and Gretel

 (666x666, 117Kb)

Fur and Flowers

 (666x566, 94Kb)

Camolot

 (670x531, 64Kb)

Take Me Home

 (666x666, 70Kb)

Smokey

 (565x666, 81Kb)

Study in Blue

 (666x666, 90Kb)

Three Stars

 (666x666, 66Kb)

Fat Boy

 (671x532, 94Kb)

Wise One

 (666x666, 66Kb)

Lions on the Loose

 (671x532, 90Kb)

Meiko

 (667x528, 80Kb)

Bath Time

 (532x671, 61Kb)

Mixed Bag

 (671x532, 77Kb)

Majestic Tabby

 (666x556, 73Kb)

Angelikka

 (666x567, 66Kb)

Sheeba

 (567x666, 65Kb)

Devon Den

 (671x532, 102Kb)

Figaro

 (567x666, 103Kb)

Shall We Dance?

 (671x532, 82Kb)

Ling Ling's Dream

 (666x583, 89Kb)

Storm Watch

 (671x532, 51Kb)

The Sun God

 (560x666, 81Kb)

Sunshine

 (666x562, 60Kb)

Time Out

 (671x532, 57Kb)

Listening to the Sun

 (666x506, 80Kb)

Emily

 (532x671, 84Kb)

Loves Eyes

 (666x656, 86Kb)

Peek-A-Boo

 (699x557, 79Kb)

site




@темы: Художник,фотограф, Звери,кошки, кошки, strouble drew, картины


Написано beauty_Nikole Оригинальное сообщение Laurence Biddle







Laurence Biddle (1888 - 1968 г.г.) Site, лондонский живописец цветочных натюрмортов,

во время второй мировой войны переехал в Монтгомеришир, где его работы были

собраны коллекционерами и теперь становится все более и более популярными.

В конце 40-50 - х г.г. 20 века художник регулярно проводил

персональные выставки в Америке.
Still life

Pansies and other flowers in a bowl, with floral patterned plate to the side, oil on canvas

Pansies and other flowers in a bowl, oil on canvas


Pansy, Scarlet Geraniums, Geranium leaves, Anthemis, Yellow flowers and aurelia, oil on canvas


Spring flowers and a ceramic plate, oil on canvas

Still life, oil on canvas

Flower Piece, оil on panel

Still Life of Pansies and Spring Flowers, Oil on board

Pansy, Phlox, Drummondii and Forgetmenots, оil on panel

Spring blooms, оil on panel

Spring blooms, оil on panel




@темы: Художник,фотограф, biddle laurence, живопись, Цитаты


Написано affinity4you Оригинальное сообщение Сказка про лунный свет :)







Сказка про лунный свет

Автор: Гернет Нина Владимировна

Иллюстрации Г.А.В. Траугот

































Сказка про лунный свет, 1968








сайт







@темы: Из книг, Художник,фотограф, гернет нина владимировна, траугот, иллюстрации, сказки, Цитаты

Набор "Советский чай ассорти" 1939 год.

 (700x497, 117Kb)



 (700x525, 104Kb)

Духи "Красная Москва" Фабрика "Новая Заря". 1971 год.

Аромат «Красная Москва» фабрики «Новая заря» был хитом еще в Советском Союзе, на мировом рынке считается общепризнанным парфюмерным брендом: более знаменитых духов у России не было, и нет.

Красно-белый дизайн упаковки, предложенный художником Евсеевым для всей парфюмерной линии «Красная Москва», остается неизменным с 1925 года. В 1958-м на Международной выставке-ярмарке в Брюсселе духи «Красная Москва» были удостоены Золотой медали. А в 2000-м (42 года спустя!) на Международной выставке-ярмарке парфюмерной продукции в Москве — снова Гран-при. «Любимый букет императрицы» оказался воистину бессмертным.

 (699x646, 87Kb)

Мсье Анри Брокар, 24 лет от роду, объявился в Москве в 1861 году.

Начал скромненько: с производства мыла. Выпуск духов наладил только в начале 70-х, но тем не менее уже в 1873-м удостоился звания поставщика государыни великой княгини Марии Александровны, дочери Александра II. Брокар умер в 1900 году, оставив в наследство жене, двум сыновьям и дочери настоящую парфюмерную империю — Товарищество «Брокар и К0», не ведая, однако, о том, что звездный час его детища еще впереди.

В мае 2004 года «Новой заре» исполнилось 140 лет.

Духи «Любимый букет императрицы» (ныне «Красная Москва») были созданы для императрицы Александры Федоровны, их глубокий, обволакивающий запах оказался сильней всех революционных потрясений и войн: и до Великой Отечественной войны, и после все самые состоятельные модницы СССР пользовались именно этими духами.

 (699x676, 89Kb)

Духи "Красный мак" Фабрика "Новая Заря"

Каждое событие, происходившее в стране, на фабрике отмечалось новым ароматом. В 1927 году к 10-летию Октябрьской революции, был выпущен «Красный Мак», пленявший своим восточным пряным ароматом несколько поколений покупателей. Создатель аромата - парфюмер Д. Грабер.

 (700x655, 97Kb)

Парфюмерная фабрика «Новая заря» — одна из старейших в Москве.

После Октябрьской революции 1917 года фабрика была национализирована и переименована, и только в 1922 году получила свое современное название — «Новая заря».

 (699x612, 96Kb)

Набор парфюмерный "Кремль" Фабрика "Новая Заря". 1960-е годы

 (699x521, 68Kb)

 (699x357, 65Kb)

Флакон с туалетной водой "Кеnzo" Конец ХХ века.

 (700x544, 112Kb)

Парфюмерная история Kenzo началась в 1987 году, с созданием самого первого аромата Kenzo de Kenzo, женственного цветочного парфюма, созданного по принципу икебаны, японского цветочного исскуства оформления. Это был мгновенный успех, положивший начало созданию новых парфюмерных творений.

 (699x556, 115Kb)

Коробка из-под чая 1946 год.

 (699x566, 109Kb)

Духи "Вечер" Фабрика "Новая Заря". 1974 год.

 (699x642, 96Kb)

В 1958 году на Международной выставке в Брюсселе «Новая Заря» представила огромное количество парфюмерной продукции 1940-1950-х годов, в том числе и «Вечер». Вся советская парфюмерия была высоко оценена международным жюри и получила «Гран При»

 (677x699, 98Kb)

Банка из-под молочных продуктов 1930-е годы

 (700x684, 113Kb)

 (700x559, 116Kb)

Рекламные вкладыши Начало ХХ века

 (700x347, 71Kb)

 (699x446, 133Kb)

 (699x557, 114Kb)

Коробка из-под папирос "Элита"

К 20-летию перелета В.П.Чкалова Москва - Северный полюс - Портленд США.

 (699x527, 140Kb)

В начале 1930-х годов нарком обороны молодого советского государства К. Е. Ворошилов говорил: «Кто силен в воздухе, тот в наше время вообще силен ». И этот лозунг был весьма актуален не только в нашей стране, но и во всем мире. Перелеты являлись демонстрацией силы и мощи авиации того или иного государства, то есть имели, прежде всего, политическое значение.

 (699x521, 102Kb)

18 июня 1937 года в 4 часа 5 минут по московскому времени Чкалов поднимает тяжело нагруженную машину АНТ-25 с бетонной дорожки Щелковского аэродрома, и самолет берет курс на север по маршруту Москва — Северный полюс — Сан-Франциско. Этот перелет был полон трудностей.

Коробка из-под конфет "Фабрика "Красный Октябрь". 1950-1960-е

Основатель фабрики - Фердинанд Теодор фон Эйнем (T.F. von Einem), немецкий подданный, который в 1850 году приехал в Москву. В 1857 году его компаньоном стал Юлиус Гейс.

Превосходное качество кондитерских изделий, техническая оснащенность фабрики, красочная упаковка и реклама выдвигают фабрику на одно из ведущих мест в кондитерском производстве того времени.

После Октябрьской революции, в 1918 году, фабрика была национализирована, и в это же году получила название «Государственная кондитерская фабрика №1, бывшая Эйнем», а в 1922 году была переименована в «Красный Октябрь».

В послевоенные годы «Красный Октябрь» развивался вместе со всей страной. «Золотой венок» призов и наград - яркое свидетельство того, что история «Красного Октября» получает достойное продолжени

 (700x591, 150Kb)

 (700x494, 66Kb)

Баночка от "Кольдкрема" 1950-е годы.

Прозрачная стеклянная баночка от "Кольдкрема" в виде овальной шкатулки с крышкой.

 (700x525, 117Kb)

Кольдкрем - мазь для смягчения кожи, состоящая из спермацета, воска, миндального масла и других примесей.

 (700x525, 122Kb)

Набор туалетный Богемское стекло с рубиновым нацветом. 1960-е годы.

Название "богемское стекло" хорошо известно всем уже на протяжении многих веков. И это не случайно: ведь стекольное производство в Чехии (Богемии) является самым старым в Центральной Европе.

 (699x520, 90Kb)

Флакон из-под кельнской воды "Florina". 1950-1970-е годы.

 (673x699, 107Kb)

Коробка кондитерская Фабрика "Красный Октябрь". 1950-е годы

С изображением Дома Правительства Москвы на Тверской площади и памятника Юрию Долгорукому.

 (700x559, 126Kb)

 (699x597, 150Kb)

Коробка из-под зубного порошка "ВДНХ" Фабрика "Свобода". 1950-е годы.

На крышке изображение Главного павильона ВДНХ, монументального белого здания с красивой колоннадой. Фасад здания украшали гербы союзных республик и герб Советского Союза.

 (700x560, 104Kb)

История ВДНХ, «Главной выставки страны», началась с обращения II Всесоюзного Съезда колхозников-ударников в центральные органы коммунистической партии и правительства с просьбой об организации в Москве Всесоюзной сельскохозяйственной выставки. Просьбу удовлетворили, и был создан Главный выставочный комитет.

Чтобы получить право участвовать во Всесоюзной выставке, колхозы, совхозы, машинно-тракторные станции, научные учреждения должны были иметь определенные показатели за 1937 и 1938 годы, а передовики и организаторы сельского хозяйства за 1938 год. Благодаря этому условию ни одна сельскохозяйственная выставка в мире не имела такого количества экспонентов.

Популярность готовящейся Выставки среди тружеников сельского хозяйства была необычайно велика. За право участвовать в ней боролись миллионы колхозников и рабочих совхозов, тысячи агрономов, зоотехников, механизаторов. Выставочный комитет получил около 250 тысяч заявок о желании быть ее экспонентом.

Всесоюзная сельскохозяйственная выставка стала и своеобразным вкладом в архитектуру столицы. Выросший на ее северной окраине целый выставочный город площадью в 136 гектаров включил в себя пруды, парки, опытные участки, 250 всевозможных строений.

 (699x548, 102Kb)

В 1843 году французский подданный, столичный купец, Альфонс Антонович Ралле организовал в Москве первое парфюмерно-косметическое производство.

Товарищество "Ралле и Ко" становится рекордсменом не только по объему и ассортименту выпускаемой продукции, но и по числу наград, завоеванных на различных промышленных выставках. Товары "Ралле и Ко" продавались по всей Европе.

В 1917 году Товарищество "Ралле и Ко" было национализировано. Так и появилась Государственная мыльно-косметическая фабрика "Свобода".

 (700x448, 67Kb)

Упаковка новогоднего подарка 1959 год

 (699x585, 151Kb)

Набор косметический "Напевы" Фабрика "Рассвет".1970-е годы.

Духи и два тюбика помады в оригинальной коробке.

 (700x525, 102Kb)

Московская косметическая фабрика Рассвет - один из старейших производителей косметических изделий в России. В 1876 году французский гражданин, московский купец второй гильдии Эмиль Степанович Бодло (Бодело) открыл парфюмерную мастерскую. В 1892 году Бодло совместно с 11-ю почетными потомственными купцами первой и второй гильдии создает Торговый Дом в образе Товарищества на вере под фирмой "Э.Бодло и К°" для устройства и содержания в городе Москве парфюмерной фабрики и магазина. Фабрика носит название "Виктория Регина".

В 1919 году фабрика была национализирована. Она не раз меняла свое название ("Мак", "Московская парфюмерная фабрика № 3", Московская косметическая фабрика "Рассвет"), присоединяла новые производства, вливалась в состав московского объединения "Свобода". Ее ассортимент менялся, постоянно расширяясь и обновляясь. В 1992 году фабрика "Рассвет" вышла из состава объединения "Свобода" и стала называться "Московская государственная косметическая фабрика "Рассвет".

 (700x501, 82Kb)

Банка из-под какао "Золотой ярлык"

"Моссельпром. Гос. Конд. фабрика "Красный Октябрь". Конец 1920-х годов.

 (699x532, 97Kb)

Флакон из-под одеколона "Гвоздика" 1963 год.

 (644x700, 106Kb)

Флакон из-под одеколона "Ралли" 1970-1980-е годы.

 (700x496, 97Kb)

Флакон тёмно-синего стекла в виде автомобиля, с родной пробкой и хорошо сохранившейся этикеткой - подражание флакону немецкого одеколона "Mampediktiner". Советская версия отличается цветом стекла и размером.

 (699x635, 128Kb)




@темы: советский союз, упаковка, Антиквариат,оружие,подарки,выставки, ретро, дизайн, История вещей

Наум Коржавин

 (600x581, 59Kb)

Гуляли, целовались, жили-были...

А между тем, гнусавя и рыча,

Шли в ночь закрытые автомобили

И дворников будили по ночам.

Давил на кнопку, не стесняясь, палец,

И вдруг по нервам прыгала волна...

Звонок урчал... И дети просыпались,

И вскрикивали женщины со сна.

А город спал. И наплевать влюбленным

На яркий свет автомобильных фар,

Пока цветут акации и клены,

Роняя аромат на тротуар.


Я о себе рассказывать не стану -

У всех поэтов ведь судьба одна...

Меня везде считали хулиганом,

Хоть я за жизнь не выбил ни окна...

А южный ветер навевает смелость.

Я шел, бродил и не писал дневник,

А в голове крутилось и вертелось

От множества революционных книг.

И я готов был встать за это грудью,

И я поверить не умел никак,

Когда насквозь неискренние люди

Нам говорили речи о врагах...

Романтика, растоптанная ими,

Знамена запылённые - кругом...

И я бродил в акациях, как в дыме.

И мне тогда хотелось быть врагом

 (100x56, 3Kb)




@темы: Близко, Стихи о разном, коржавин наум, стихи

Создание Деда Мороза как обязательного персонажа новогоднего ритуала приписывается советской власти и приурочивается к концу 1930-х годов, когда после нескольких лет запрета вновь была разрешена елка.

Стремительный процесс разработки этого образа как непременного участника детского праздника елки стал возможным в предвоенные годы только при опоре на литературную традицию и бытовую практику, в основных чертах сложившуюся задолго до Октября…

 (699x507, 121Kb)

В 1840 году были опубликованы «Детские сказки дедушки Иринея» В.Ф.Одоевского, в одной из которых («Мороз Иванович») впервые дана литературная обработка фольклорного и обрядового Мороза…

Образ этот уже узнаваем: «добрый Мороз Иванович» — «седой-седой» старик, который как «тряхнет головой — от волос иней сыплется»; живет он в ледяном доме, а спит на перине из пушистого снега…



С одной стороны, согласно поэме Некрасова «Мороз, Красный нос» (1863), он изображается как зловредный атмосферный дух, которому приписывается способность оказывать пагубное воздействие на человека...

С другой стороны (преимущественно в поэзии для детей), зарождается его положительный двойник, главной функцией которого становится формирование «здоровой» погоды и сотворение зимних «волшебств»…

На создание этого образа начинает «работать» и некрасовский «Мороз, Красный нос», из которого для детского пользования берется только фрагмент «Не ветер бушует над бором…», где главный герой, исторгнутый из контекста поэмы, выступает как «воевода», неограниченный властитель зимнего леса и волшебник, убирающий свое «царство» в«в алмазы, жемчуг, серебро»…

Одновременно и независимо от литературного образа Мороза в городской среде возникает и развивается мифологический персонаж, «заведующий» елкой и, подобно самой елке, первоначально заимствованный с Запада. В ходе переориентации елки «на отечественную почву» и создания псевдофольклорной елочной мифологии и произошло оформление Деда Мороза. Этот персонаж формировался в процессе поисков ответов на детские вопросы: откуда в доме берется елка, кто ее приносит, кто дарит подарки?..

 (699x508, 133Kb)

Процесс унификации имени растягивается на несколько десятилетий: старый Рупрехт (1861) — единичные случаи, указывающие на немецкую традицию; св. Николай или Дедушка Николай (1870) — вариант отбрасывается рано, поскольку у русских, как уже отмечалось, Никола в роли дарителя никогда не выступал; Санта Клаус (1914) — только при изображении западных елок; просто старик, живущий зимой в лесу (1894); добрый Морозко (1886); Мороз(1890-е годы) Елкич…

В борьбе за имя победителем оказался Дед Мороз. Аналога этому имени нет ни у одного западного елочного персонаж. В восточнославянской мифологии Мороз — существо уважаемое, но и опасное: чтобы не вызывать его гнев, обращаться с ним следовало осторожно; прося не губить урожай, его задабривали; им пугали детей. Но наряду с этим он выступал и в функции приходящего в сочельник Деда (умершего родителя, предка) …

 (700x525, 117Kb)

На праздниках елки Дед Мороз появляется не сразу, а в середине или даже к концу торжества. По народным представлениям, любой гость — всегда желанный и должен быть объектом почитания как представитель чужого мира.

Так Дед Мороз становится на елке желанным, и его следует пригласить, что вполне соответствует ритуалу приглашения в гости мифологических персонажей — предков или того же фольклорного Мороза. Дед Мороз, по существу, и становится предком-дарителем. Поэтому и зовут его не стариком или старичком, а дедом или дедушкой.

Написать письмо Деду Морозу

Загадать желание

 (674x498, 64Kb)

К началу XX века образ Деда Мороза окончательно оформился: он функционирует как игрушка на елке, главная фигура, стоящая под елкой, рекламная кукла на витринах, персонаж детской литературы, маскарадная маска, даритель елки и подарков.

 (700x685, 105Kb)

 (700x549, 111Kb)

В это время и утверждается мнение об «исконности», древности этого образа: «Дедушка-мороз… внезапно появляется в зале и так же, как сто или двести лет назад, а может быть, и тысячу лет назад, вместе с детьми совершает танец вокруг елки, распевая хором старинную песню, после чего из мешка его начинают сыпаться детям подарки»…

Когда в середине 1920-х годов в СССР началась антирелигиозная кампания, не только елка, но и Дед Мороз превратился в «религиозный хлам» и стал рассматриваться как «продукт антинародной деятельности капиталистов» … В антирождественской кампании приняли участие поэты, состоявшие на службе у советской власти, как, например, Демьян Бедный, который писал:

Под «Рождество Христово» в обед

Старорежимный елочный дед

С длинной-предлинной такой бородой

Вылитый сказочный «Дед-Мороз»

С елкой под мышкой саночки вез,

Санки с ребенком годочков пяти.

Советского тут ничего не найти!

Вместе с реабилитацией елки в конце 1935 года прекратились и обличения Деда Мороза, после некоторых сомнений полностью восстановленного в правах. Устроители детских елок получили возможность проявлять инициативу, составители книг — рекомендаций по устройству елок сочиняли сценарии, что в конце концов и привело к выработке стандартного ритуала общественной детской елки.

Если прежде дети получали различные подарки, отличающиеся и качеством, и материальной ценностью, то теперь Дед Мороз приносил для всех детей одинаковые пакеты, которые он подряд вынимал из своего мешка.

 (699x493, 68Kb)




@темы: Из книг, Мифология, История слов, дед мороз, Праздник